现代文阅读之论文

概要：“桃花文化”还渗透“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存.相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为一个“理想世界”，作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙.社会和人生哲学的思维模式。（选自《》）1.根据文意，下列说法错误的两项是（）A.桃花文化贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其表现在女性方面。B.桃花文化源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。C.中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以

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　　“桃花文化”还渗透“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存.相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为一个“理想世界”，作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙.社会和人生哲学的思维模式。
　　（选自《》）
　　1.根据文意，下列说法错误的两项是（）
　　A.桃花文化贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其表现在女性方面。
　　B.桃花文化源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。
　　C.中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。
　　D.“桃都”“蟠桃宴”“桃李满天下”等美好的传说都与民间“尚红”的礼俗有关。www.laixuea.com
　　E.独特的中国桃花文化反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
　　F.“儒与庄禅互补”的文化精神体现了中国文人“入世”追求和自我解脱的矛盾Ｒ统一。
　　2.根据文意，不符合中国桃花文化形成条件的一项是（）
　　A.桃花具有一种自然物的观赏价值。
　　B.桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。
　　C.人们用比喻.象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。
　　D.在具备了以上条件之后，中国的桃花文化才有可能逐渐形成。
　　3.第三自然段写“桃花文化”在民间有哪些现象？体现了中国人怎样的一种愿望？
　　4.在篇末，作者改为文人学士把寻找桃花源“上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是什么？
　　《现代文阅读之论文》参考答案
　　1.CD（C项中的“特殊的情结”是指“桃花源情结”。D项三个都不是传说，且与“尚红”无关）2.D（除以上条件外，还要有世代沿袭相传的民族文化的积淀）3.出于“尚红”的礼俗，桃花被人们当做吉庆活动的主角；用桃花命名的人名、地名、物名不胜枚举；有关桃花桃树的美好象征无处不在。体现了中国人热爱自然、热爱生命以及对生活的美好愿望。4.第一，“桃花源”是一种理想社会的象征，探寻桃花源的过程就是对理想社会的探寻和追求。第二，探寻桃花源，体现了儒家与庄禅思想互补的人生哲学，“达则兼济天下，穷则独善其身”。现实得意，就身体力行，修身齐家治国平天下，探寻桃花源就体现了人生积极的追求；现实失意，就寄情山水，“桃花源”又成为人的精神寄托。第三，探寻桃花源，还是人们的自然观的反映。寻找桃花，把桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，尊重自然，崇尚自然，体现了天人合一的思想。

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