现代文阅读之论文

概要：1.选择题答题技巧（1）基本方法。定向，即按照选项找全与之对应的原文；比照，看选项与原文在语言文字特别是含义上有无变化；确认，在原文中找出依据排除错误项。（2）设题的哲学关键词。部分与整体.已然与未然.或然与必然.先期与后期.主要与次要.原因与结果.此与彼.肯定与否定.客观与夸大.有据与凭空。（3）设题的干扰方式。过于绝对.以偏概全.混淆时间.无中生有.张冠李戴.强加因果.答非所问。2.主观题答题技巧（1）关于词语。首先判断它们是否使用修辞手法，组织答案时应该将这些句子化虚为实；其次要注意所考词语的词性.结构和修饰限制语，组织答案时务必做到词性结构一致，同时不要漏掉对修饰限制语的解释，要紧扣所写对象来理解。（2）关于句子。答题时首先要把握句子中的重要词语，并揭示其内涵；其次要结合句子特点，找准陈述主体（往往是句子的主语中心语），对于句子的理解，考生要结合上下文进行具体阐释。www.laixuea.com （3）关于材料的作用。论文的材料都是为论证观点服务的，所以，分析清楚材料从哪个角度出发可以证明哪个观点

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　　1.选择题答题技巧
　　（1）基本方法。定向，即按照选项找全与之对应的原文；比照，看选项与原文在语言文字特别是含义上有无变化；确认，在原文中找出依据排除错误项。
　　（2）设题的哲学关键词。部分与整体.已然与未然.或然与必然.先期与后期.主要与次要.原因与结果.此与彼.肯定与否定.客观与夸大.有据与凭空。
　　（3）设题的干扰方式。过于绝对.以偏概全.混淆时间.无中生有.张冠李戴.强加因果.答非所问。
　　2.主观题答题技巧
　　（1）关于词语。首先判断它们是否使用修辞手法，组织答案时应该将这些句子化虚为实；其次要注意所考词语的词性.结构和修饰限制语，组织答案时务必做到词性结构一致，同时不要漏掉对修饰限制语的解释，要紧扣所写对象来理解。
　　（2）关于句子。答题时首先要把握句子中的重要词语，并揭示其内涵；其次要结合句子特点，找准陈述主体（往往是句子的主语中心语），对于句子的理解，考生要结合上下文进行具体阐释。www.laixuea.com
　　（3）关于材料的作用。论文的材料都是为论证观点服务的，所以，分析清楚材料从哪个角度出发可以证明哪个观点或为哪个中心句服务，这是准确作答的前提。
　　综观2009年.2010年的高考语文试卷，考到了论文的省份不断增多。这主要是因为论文时代特色和文本的实用价值容易体现；而且，题型相对灵活，既有客观题，又有主观题，形式多样，这种趋势为考生今后备考提供了借鉴。
　　【实战演练】
　　阅读下面的语字，完成1—4题。
　　中国的“桃花文化”
　　桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩.缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透.融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。
　　中国的“桃花文化”，和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛.火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称做“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”的诗也成为千古名诗。清初孔尚任的古典悲剧《桃花扇》，《红楼梦》有黛玉葬桃花的长诗——《葬花辞》和《桃花行》。上世纪三十年代，现代的中国有一首著名的歌曲叫《桃花江是个美人窝》。源远流长的桃花文化，从古代的《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
　　在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆的活动，特别是恋爱.婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花庵.桃花坞.桃花岛.桃花汛.桃花酒等等，包含“桃花”一词的人名.地名.物名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们采撷踏青归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃花.桃树.桃实有关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，中国有一种很受老百姓喜爱的年画就是寿星老人手捧仙桃。神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山遍野野生，分布面极广，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
　　那么，中国的“桃花文化”为何如此独特呢？
　　“桃花文化”，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生.欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，冲动着中国文人的生命情调和美感；极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命.自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。“山上层层桃李花，云间烟火是人家”是刘禹锡对自然美以及更伟大的劳动美.创造力美的咏叹，“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”是李贺对永恒的自然界.永恒生命的向往。他们在借桃花歌颂美丽，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

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