概要：看过话剧《北京人》之后，人们普遍认为剧中的女主人公愫方是一个善良的女性形象。她忍辱负重、委曲求全。然而，细心品读文本，善于思考的读者不难发现：在她至善、柔弱的性格里，包藏的是美丽的灵魂，正因为如此，她的形象才真实、鲜明、熠熠生辉。如果我们悉心品味剧本中有关她的文字，我们看到的就是一个美丽而鲜活的富有那个时代气息的年轻女性的形象。剧中愫方的形象是美丽的。愫方出场的戏剧舞台说明的文字是这样描述她的：“见过她的人第一个印象便是她的‘哀静’。苍白的脸上恍若一片明静的秋水，里面莹然可见清深藻丽的河床，她的心灵是深深埋着丰富的宝藏的。”可见她是美的，从外到内都是美的，这是一种“哀静”的美，忧郁的美。而她的至善，就是那深深埋着的丰富的宝藏。第三幕第一景中，当她爱的表哥曾文清离家出走时，她打算替他守住曾家的摊子，体现了她的善良本心，这超出曾文清的妻子应承担的责任与义务。她说出了自己发自内心的话：“他走了，他的父亲我可以替他伺候，他的孩子，我可以替他照料，他爱的字画我管，他爱的鸽子我喂。连他所不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢
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看过话剧《北京人》之后，人们普遍认为剧中的女主人公愫方是一个善良的女性形象。她忍辱负重、委曲求全。然而，细心品读文本，善于思考的读者不难发现：在她至善、柔弱的性格里，包藏的是美丽的灵魂，正因为如此，她的形象才真实、鲜明、熠熠生辉。如果我们悉心品味剧本中有关她的文字，我们看到的就是一个美丽而鲜活的富有那个时代气息的年轻女性的形象。
剧中愫方的形象是美丽的。愫方出场的戏剧舞台说明的文字是这样描述她的：“见过她的人第一个印象便是她的‘哀静’。苍白的脸上恍若一片明静的秋水，里面莹然可见清深藻丽的河床，她的心灵是深深埋着丰富的宝藏的。”可见她是美的，从外到内都是美的，这是一种“哀静”的美，忧郁的美。而她的至善，就是那深深埋着的丰富的宝藏。第三幕第一景中，当她爱的表哥曾文清离家出走时，她打算替他守住曾家的摊子，体现了她的善良本心，这超出曾文清的妻子应承担的责任与义务。她说出了自己发自内心的话：“他走了，他的父亲我可以替他伺候，他的孩子，我可以替他照料，他爱的字画我管，他爱的鸽子我喂。连他所不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢，该爱，为着……”“连他所不喜欢的人我都觉得该体贴”这一句太让人感动了！这是人性的一种自然的美，是她美丽人格闪烁的耀眼的光芒。这种美融于女人特有的温柔和伟大，这种美融于女人特有的韧性与执著。而剔除掉世俗的软弱、苟安的因素之后，我们感受到的是何尝不是一种女性特有的坚韧、宽容与伟大，一种巾帼不让须眉的气度？这正是愫方形象美丽之所在。
剧中愫方的形象也是鲜活的。愫方是曾家的亲戚，在曾家她过着寄人篱下的生活，实际上是一个高级的奴仆。这种特殊的身份和地位，注定了她生命之火的暗淡、爱情之花的凋零。然而，即使如此，她仍没有完全地丧失对生活的勇气，她说过：“我们活着就是这么一大段又凄凉又甜蜜的日子啊！叫你想想忍不住要哭，想想又忍不住要笑啊！”这发自肺腑的语言是她三十年人生经历的感悟和收获，也是她对人生的透彻明白的理会。凭着这些，她活着，忧郁着，悲叹着，快乐着，坚强地走了下去，虽然艰辛，可她始终向前走着。这又何尝不是那个时代许多有志青年所走的路？透过这些，我们仿佛看到了一个20世纪30年代有个性、有追求的女性的生动鲜明的形象。同时，愫方的形象又是真切而独特的。话剧最后愫方被大奶奶逼迫得无法在曾家待下去，曾文清的堕落、懦弱让她彻底失望了。这时，她在忧郁苦闷之后，最终选择了走出这个如“牢”的曾家。剧本展现了她艰难的选择，刻画了她的微妙的心理变化，使读者看到了一个女人的刚强和坚韧。她和瑞贞的默契，使两人最终走到了一块。之所以如此，是因为她们两个人身上有着四五十万年前“北京人”的“敢爱敢恨，追求自由”性格特点,而这正是新“北京人”的性格特征，是与曾文清之流浑浑噩噩生活的时代“北京人”相对立的。这是那个时代许许多多青年义无反顾的选择和追求，也是那个时代的主旋律。从这个角度出发，愫方就是一个典型，一个与瑞贞相映衬的能够适应社会、顽强生活的鲜活的新“北京人”的典型。她的这一形象丰满、真实、生动、鲜明，她的这一鲜活形象点明了剧本的主旨，深化了作品的思想意义。
总之，曹禺话剧《北京人》中愫方的形象是美丽、鲜活的。愫方不是一个仅仅至为善良，一味柔弱、安忍的小女子，而是一个既有宽容忍让、胸怀宽广的美丽女性，又是一个正视现实，能够与时俱进的新青年。