走近名家之鲁迅

概要：（三）但现在之所谓文明人所造的刑具，残酷又超出于此种方法万万。上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。闻曾有连受七八次者，即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，不能复原。前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。赏析：本片段写的是中国长久以来未能解决的愚昧问题。时代不同了，但这愚昧并没有绝迹，最近的神医和道长之所以骗得许多国人，利用的就是国人的愚昧。科学技术是一柄双刃剑，既能为人类造福，也能被人用来祸害人民。如果科技给人带来灾祸的话，有罪的也不是科技本身，而是掌握科技的人，这充分说明提高民族的科学技术水平和提高国民的素质是同样重要的，不可偏废其一。（四）战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地

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　　（三）
　　但现在之所谓文明人所造的刑具，残酷又超出于此种方法万万。上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。闻曾有连受七八次者，即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，不能复原。前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。
　　外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
　　赏析：
　　本片段写的是中国长久以来未能解决的愚昧问题。时代不同了，但这愚昧并没有绝迹，最近的神医和道长之所以骗得许多国人，利用的就是国人的愚昧。科学技术是一柄双刃剑，既能为人类造福，也能被人用来祸害人民。如果科技给人带来灾祸的话，有罪的也不是科技本身，而是掌握科技的人，这充分说明提高民族的科学技术水平和提高国民的素质是同样重要的，不可偏废其一。
　　（四）
　　战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
　　的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
　　然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
　　去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！
　　赏析：
　　鲁迅的文章总是一针见血，快意淋漓。对战士不吝赞美，对苍蝇无情鞭挞，数十载之后的今天，读这样的文章，依旧能感受到先生的深刻和精辟。俗话说，金无足赤，人无完人，伟大人物是人不是神，再伟大的人物也会有缺点和失误。但是，正如列宁所说：“鹰有时比鸡飞得还低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。”鹰就是鹰，鸡就是鸡。
　　（五）
　　我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。
　　天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。www.laixuea.com
　　然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。
　　赏析：
　　80年前，中国就渴望出现一批天才，希望他们能给国家给民众带来美好的未来；可到了今天，我们还在不断地呼吁天才的出现。天才不是天生的，他产生于民众之中，生长于民众的沃土之上。一个人要想成为天才，一定要扎根平凡的土壤，不断吸收养分，充实和壮大自己。一个民族要有天才人物出现，一定要有适宜于天才成长的环境，不努力培土，却要天才成批涌现，那无异于痴人说梦。
　　【拓展训练】
　　一、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　捧与挖
　　□鲁迅
　　中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
　　压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。

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