概要：古今中外优秀的散文作品无不如风行水上，美自然是美的，却给人一种不可捉摸的感觉。的确，散文是一种不易把握的文体，对于学生来说尤其如此。下面笔者就散文阅读的“形”与“神”谈一些阅读方法。一、散文中“形”与“神”的关系所谓“神”，主要指的是其作者社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。它是一个活泼的、富于动感的东西，具有明确的方向感，是作品的灵魂，需要贯通在一定的实体中才能得以体现。所谓“形”，就是作品寓“神”于其中的实体，或者说是作品的血肉筋骨，物质存在。如果用我们所熟悉的术语来表述，就是通常所说的“题材”以及“段落”“层次”“结构”“线索”“衔接”“过渡”“交代”“照应”“词语”“句子”……其中包括作品物质存在以及一系列标示性的表述方式、表述手段和表述技法。总之，上述这些内容在散文中的有机综合，就是散文的“形”。因此，所谓散文贵在“形散而神不散”。“神”的问题，主要同主题与思路有关，而“形”的问题，则主要同题材与结构有关。没有“形”，“神”无以寄托和表达；没有“神”，“形”就失去了它存
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古今中外优秀的散文作品无不如风行水上，美自然是美的，却给人一种不可捉摸的感觉。的确，散文是一种不易把握的文体，对于学生来说尤其如此。下面笔者就散文阅读的“形”与“神”谈一些阅读方法。
一、散文中“形”与“神”的关系
所谓“神”，主要指的是其作者社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。它是一个活泼的、富于动感的东西，具有明确的方向感，是作品的灵魂，需要贯通在一定的实体中才能得以体现。
所谓“形”，就是作品寓“神”于其中的实体，或者说是作品的血肉筋骨，物质存在。如果用我们所熟悉的术语来表述，就是通常所说的“题材”以及“段落”“层次”“结构”“线索”“衔接”“过渡”“交代”“照应”“词语”“句子”……其中包括作品物质存在以及一系列标示性的表述方式、表述手段和表述技法。总之，上述这些内容在散文中的有机综合，就是散文的“形”。
因此，所谓散文贵在“形散而神不散”。“神”的问题，主要同主题与思路有关，而“形”的问题，则主要同题材与结构有关。没有“形”，“神”无以寄托和表达；没有“神”，“形”就失去了它存在的意义。总之，“形”为“神”服务，“神”是“形”的统帅，它们相辅相成，不可分割。
二、阅读方法
《考试大纲》对散文阅读从“理解、分析综合和鉴赏评价”三方面提出了八点具体要求,对照散文的特点及高考试题可以看出,散文阅读考查的重点落到了“分析综合”及“鉴赏评价”这二个方面,具体表现为：分析归纳内容要点；分析结构层次及表现形式；鉴赏语言及表述技巧；分析观点态度和评价思想内容。很显然，前三项考察内容都和作品的“形”有关，第四项和作品的“神”有关。针对“形”与“神”的关系，我们可以用以下方法去应对散文阅读题。
1.抓住散文的线索。在散文中，无论行文如何灵动跳脱，在暗中都有一个制约着全文进程的线索，而这个线索始终保持着自身的连贯性，不会任意改变。因此“线索”成了文章层次条理化的客观依据。例如，叙事性散文常以时间和空间为线索，抒情性散文常以作家的思绪为线索等等。假如我们把作者行文的线索牵住了，我们就能够偱干理枝，因枝振叶，披文入情，可谓牵一线而明全篇。
找线索的方法：一要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处；二要注意文中反复出现的词语、句子；三要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。
2.理清散文的思路。在明确文章线索的基础上，我们要进一步理清文章的思路，散文的思路是属于散文脉络、结构、布局方面的问题,是经过精心构思的，表现出鲜明的、确定的趋向和目标。只有把握了全文的脉络才能真正地理解一层一层的意思，才能理解一段一层中表现手法、语言运用的妙处。对局部的感情倾向才能做出正确的分析,对特定语句的深层含义才能做出深刻的品味,从而整体把握散文的主旨。
3.把握文章的主题。主题亦叫中心，它是一篇散文的灵魂，探索到了“灵魂”，也就等于抓住了作品的本质，这也是散文鉴赏的一个重要的决定性的步骤。
探索散文主题的途径主要有：一是从作品的写作背景探索主题。弄清作品是作者在怎样的心境下写出来的，当时的时代背景如何，社会环境怎样等，是我们探索散文主题的重要途径。二是从作品的“文眼”探索主题。文眼，是指那些特别精炼警策的词句，是作者精心安置的“慧眼”，也是散文主题的凝聚点。这点睛之笔，正是我们探索散文主题的直接途径。如朱自清的《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”就是“神”光闪烁之处，可以帮助我们窥探文心的奥秘。三是从作品的总体倾向上探索主题。与其他文学样式比较，散文表现主题常常是通过一些事实的片段、生动的场面、作者的感怀来表现的。所以，我们不能孤立地从某一枝节、某一部分来归纳主题，而要从总体倾向上探索主题。www.laixuea.com