概要：食指的诗歌《相信未来》以其个人化的情感体验和独特的意象组接呈现出强烈的视觉冲击，表现了诗人在那个令人悲哀绝望的年代里真实的灵魂对抗和挣扎，表达了他在绝望之中对人生和民族未来的朦胧而坚执的希望。诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了一个荒芜、穷困、艰难的时代。“蜘蛛网”这个意象可以理解为当时扭曲的政治现实，具体指便是文化大革命，而文革要“查封”（注意是“查封”而不是“尘封”）的当然首当其冲是文化，那么“炉台”与“文化”有密切关联是不言而喻的。由此可见，炉台应是指“民族文化思想精神赖于生存土壤”。文革中对文化思想的摧残可谓令人发指，传统的文化、思想的精髓被戕害，那个“炉台”里仅剩着一点“灰烬”。这一点“灰烬”从炉台里散发着一丝丝的余烟。从炉台这个意象引申出来，“灰烬的余烟”可以简单理解为在浩劫中仅存的微弱的思想或思想者。他们叹息着，但他们并没有怨天尤人，也没有自艾自怜，而是为祖国的贫困，倾洒着自己的努力。这何尝不是一种固执，不是一种坚守。当然，这些“灰烬”最后终成了“失望”，而
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食指的诗歌《相信未来》以其个人化的情感体验和独特的意象组接呈现出强烈的视觉冲击，表现了诗人在那个令人悲哀绝望的年代里真实的灵魂对抗和挣扎，表达了他在绝望之中对人生和民族未来的朦胧而坚执的希望。
诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了一个荒芜、穷困、艰难的时代。“蜘蛛网”这个意象可以理解为当时扭曲的政治现实，具体指便是文化大革命，而文革要“查封”（注意是“查封”而不是“尘封”）的当然首当其冲是文化，那么“炉台”与“文化”有密切关联是不言而喻的。由此可见，炉台应是指“民族文化思想精神赖于生存土壤”。文革中对文化思想的摧残可谓令人发指，传统的文化、思想的精髓被戕害，那个“炉台”里仅剩着一点“灰烬”。这一点“灰烬”从炉台里散发着一丝丝的余烟。从炉台这个意象引申出来，“灰烬的余烟”可以简单理解为在浩劫中仅存的微弱的思想或思想者。他们叹息着，但他们并没有怨天尤人，也没有自艾自怜，而是为祖国的贫困，倾洒着自己的努力。这何尝不是一种固执，不是一种坚守。当然，这些“灰烬”最后终成了“失望”，而诗人神色坚毅地将失望碾平，用“美丽的雪花”镌刻着催人奋进的四个大字：相信未来。
诗中的“紫葡萄”以及鲜花常被理解为“劳动的成果”，但对诗人而言，它们更多地象征着人类千百年来凝结的“思想之果”“精神之花”。在这个人性被扭曲的滔天浩劫中，这些成果要么被抢夺被占有，扭曲为他人的政治工具；要么被毁坏被破灭，凝成悲伤的泪水。那根藤蔓被摘了果实，被摧败了鲜花，枯瘦地握在诗人手中，被诗人当成了“笔”，我们很容易就能理解，这里的“藤”和“炉台”实际上是一类意象，所指相同，它更凝聚着微薄的希望：虽然思想文化之果被毁灭，但传承文化的“藤”还在，埋到泥土中去，倔犟的生命依然会蓬勃，到了明天，依然会有累累硕果。
而诗人靠什么在这个恶劣的政治环境里如此坚定呢？“雪花、孩子”这个两个意象的理解就很重要了。雪花与孩子都代表着纯洁纯真，诗人就是这样，带着“赤子之心”，关注着祖国的命运与文化的兴衰，执著于未来，傲然挺立着脊骨。这里的“脊骨”不应理解为“拯救中国命运的中国的脊梁”，而应该理解为诗人一直坚守的精神，“脊骨”的挺立，意味着中华民族精神的永存。在这种精神面前，“腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”这三个具体的形象或神情，传递着现实中人们的种种苦态；尽管有“迷途的惆怅”，有“失败的苦痛”，但历史不可抹去，未来将会做出公正的评价。
另外，诗中“排浪”“太阳”“大海”“曙光”等意象实际上就是指“年轻”，指充满生气的生命。诗人在这里摆脱了前两节中的灰色、冷峻的一面，采用色彩明亮的、积极向上的语词来强调心中永不泯灭的理想。
全诗一咏三叹，就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。诗人将残酷的现实、诗人的无助与知不可为而为之的执著和理想糅在一起，表达了诗人绝望中诞生的信念，给人以强烈的震撼和崇高的悲剧感。食指“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念，也是这首诗最为动人的内核。