概要： 至此，不妨谈一下“妩媚”的问题。这里的“妩媚”是个风格概念词，通常与“婉丽”相联结。有趣的是这“妩媚”在辛弃疾笔下却呈显出别一样的风姿。试读他的词：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”(《沁园春·再到期思卜筑》)，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”(《贺新郎》)，在词人腕底，妩媚与峥嵘峻峭的青峰竟相融汇一气，达到奇妙的统一。稼轩在此无疑是融化了唐太宗赞许魏徵的话语，《新唐书·魏徵传》：“帝曰：‘人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳”’!魏徵的所谓“疏慢”，其实正是刚直不阿，有股凛然峭然的辛辣味。稼轩的《永遇乐·戏赋“辛”字，送茂嘉十二弟赴调》就曾明确说过：“艰辛做就，悲辛兹味，总是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂捣残堪吐”，“世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户”。所以，要说辛词有“妩而媚”处，那是一种附丽于“意气峥嵘”的，与雄健清劲、悲慨深沉的情韵风貌“略相似”的妩媚，乃是寓刚于柔，振柔为刚的妩媚，已与晏小山、秦淮海、周清真诸家的“婉”而“媚”显然地蹊径各别的了。从这一点来讲，清人陈廷焯在《白
论辛弃疾的“咏春”词,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com至此，不妨谈一下“妩媚”的问题。这里的“妩媚”是个风格概念词，通常与“婉丽”相联结。有趣的是这“妩媚”在辛弃疾笔下却呈显出别一样的风姿。试读他的词：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”(《沁园春·再到期思卜筑》)，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”(《贺新郎》)，在词人腕底，妩媚与峥嵘峻峭的青峰竟相融汇一气，达到奇妙的统一。稼轩在此无疑是融化了唐太宗赞许魏徵的话语，《新唐书·魏徵传》：“帝曰：‘人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳”’!魏徵的所谓“疏慢”，其实正是刚直不阿，有股凛然峭然的辛辣味。稼轩的《永遇乐·戏赋“辛”字，送茂嘉十二弟赴调》就曾明确说过：“艰辛做就，悲辛兹味，总是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂捣残堪吐”，“世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户”。所以，要说辛词有“妩而媚”处，那是一种附丽于“意气峥嵘”的，与雄健清劲、悲慨深沉的情韵风貌“略相似”的妩媚，乃是寓刚于柔，振柔为刚的妩媚，已与晏小山、秦淮海、周清真诸家的“婉”而“媚”显然地蹊径各别的了。从这一点来讲，清人陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“稼轩最不工绮语”(卷一)，倒是很敏锐的感受。本来，辛弃疾的咏春诸作所呈现的风貌乃是他整体风格的一个侧面。只是较诸那些悲壮健举的篇章来，咏春词在手法上赋的成分少，比兴寄托多一些而已。
(三)
为辨析咏春词的风格特征，还应简略地从渊源与发展上作一些探求。
咏春词到辛弃疾手中可以说发生了一个关键性的转化。这转化从根本上说又与时代的特点和要求分不开。以春归人不归、离人念家国的情语来寄写爱国思绪，寄托南北统一的愿望，实际上是那个风雨飘摇、动荡不安的时代的产物。所以，如果要求北宋词人也这样来写，那是非分之求，是不切实际的。
这样地来借春寓情，在辛弃疾之前的一些身历过“靖康之耻”的文士已有所表现。其中赵鼎的《得全居士词》最值得注意。赵鼎(1085-1147)。山西解州人，与宗泽、李纲齐名，皆为“中兴名臣”。赵鼎词现存四十五首。考查南北宋相交替之际词的演变过程，可以发现赵鼎已擅于把词的传统内容的离愁别情、春怨秋思与山河破碎、家国垂危的政治题材结合融汇，从而赋予伤春悲秋以新的命意。这种手法在某种程度上讲是诗史上美人香草、借物寄情的比兴手法在词的领域里的一个新扩展。他的《鹧鸪天·建康上元作》、《满江红·丁未九月南渡，泊舟仪真江口作》、《琴调相思令·思归词》都是这样的作品，尤以《好事近·杭州》和《点绛唇·惜别》为最有代表性。试举《好事近》为例：
杨柳曲江头，曾记彩舟良夕。一枕楚台残梦，似行云无迹。青山迢递水悠悠，何处问消息?还是一年春暮，倚东风独立。
词中抚今忆昔、往事如梦不可追的慨叹是深沉的。下片词意与辛词《祝英台近·晚春》极相类。赵鼎是个气节凛然的大臣，又是北人南来，这些都对辛弃疾不会陌生、不会不引为同调的。至于词坛另一前辈、稼轩的同乡著名女词人李清照，在后期词中所抒写的“花自飘零水自流”的情怀，在吟春之作中低唱着的“永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照”(《蝶恋花》)以及“落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许”(《永遇乐》)等等，都应该说是这一类型的词在发生着急剧变化的明证。而辛弃疾毫无疑问是一个承前启后的巨擘，经过他的创造性的艺术劳动，以咏春来寄托家国情思，以春去春来来象征国事局势的政治抒情词，终于成了流贯南宋词坛的一种表现形式。
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