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  • 高中语文教学素材:《过小孤山大孤山》备课参考

    时间:10-14 10:26:28来源:http://www.laixuea.com 语文相关知识阅读:8685

    概要:“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”,见苏轼《李思训画(长江绝岛图)》,此诗教材引,略。引苏诗,考证民间传闻,增添文章趣味。“开帆人天镜”,见李白《下寻阳城,泛彭蠡,寄黄判官》。诗云:“浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆人天镜,直向彭湖东。落影转疏雨,晴云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷。石镜挂遥月。香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。”(《李太白全集》卷十四)李白诗写彭蠡景象,与作者所见“泛彭蠡口,四望无际”之景完全吻合,引诗突出大孤山周围湖面的壮美景观。“诗文有别”是本文教学重点,陆游有关小孤山的两首诗作。可与文本作比较。《观小孤山图》:“江平风不生,镜面渺千里。轲峨万斛舟,远望一点耳。大孤江中央,四面峭插水。小孤特奇丽。丹翠凌云起。重楼邃殿神之家。帐中美人粲如花。游人徙倚栏干处,俊鹘横江东北去。”这是一首写景诗。对读日记可以看出,写景状物有相同之处。诗云“游人徙倚栏干处,俊鹘横江东北去”,文日“徙倚久之”,“迅鹘搏水禽,掠江东南去”;诗云“大孤江中央,四面峭插水”,文日“大孤则四际渺弥皆大江”。然而诗文章法各异

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      “舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”,见苏轼《李思训画(长江绝岛图)》,此诗教材引,略。引苏诗,考证民间传闻,增添文章趣味。
      “开帆人天镜”,见李白《下寻阳城,泛彭蠡,寄黄判官》。诗云:“浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆人天镜,直向彭湖东。落影转疏雨,晴云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷。石镜挂遥月。香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。”(《李太白全集》卷十四)李白诗写彭蠡景象,与作者所见“泛彭蠡口,四望无际”之景完全吻合,引诗突出大孤山周围湖面的壮美景观。
      “诗文有别”是本文教学重点,陆游有关小孤山的两首诗作。可与文本作比较。
      《观小孤山图》:“江平风不生,镜面渺千里。轲峨万斛舟,远望一点耳。大孤江中央,四面峭插水。小孤特奇丽。丹翠凌云起。重楼邃殿神之家。帐中美人粲如花。游人徙倚栏干处,俊鹘横江东北去。”
      这是一首写景诗。对读日记可以看出,写景状物有相同之处。诗云“游人徙倚栏干处,俊鹘横江东北去”,文日“徙倚久之”,“迅鹘搏水禽,掠江东南去”;诗云“大孤江中央,四面峭插水”,文日“大孤则四际渺弥皆大江”。然而诗文章法各异。诗中描写多想象之词。“轲峨万斛舟”“丹翠凌云起”这类奇特的联想,不太可能出现于日记之中。“重楼邃殿神之家。帐中美人粲如花”。这一想象之词更显出陆游诗歌的浪漫主义特色。
      《舟过小孤山有感》:“小孤山畔峭帆风,又见烟鬟缥缈中。万里客经三峡路,千篇诗费十年功。未尝满箸蒲芽白,先看堆盘便绘缕红。商略人生为何事,一蓑从此人空蒙。”
      这是一首抒怀诗。诗中议论直写心志,表达了一种怅惘之情,末句寄寓着被投闲置散的无限感慨。而文中对爱国情思的渲染,则有丰富的内涵和相当的深度。
      六、文意理解和注释辨析
      作者写到大孤山,有“大孤状类西梁”之评,然文中未作深说。教材亦未详注,令读者对“状类”的内涵难以知晓。东梁、西粱即今安徽之天门山,因二山隔江对峙如门,故名。查《入蜀记》,作者在七月十八日日记中写道:“解舟出姑熟溪,行江中。江溪相接,水清浊各不相乱”。本文亦称“泊湓浦,水亦甚清。不与江水乱。”又云:“两小山夹江,即东梁、西梁,一名天门山。李太白诗云‘两岸青山相对出,孤帆一片日边来’,王文公诗云‘崔嵬天门山,江水绕其下’,梅圣俞云‘东梁如仰蚕,西梁如浮鱼’,徐师川云‘南人北人朝莫船,东梁西梁今古山’。皆得句于此也。”由上列日记可略见其“大孤状类西梁”情形。
      作者描述过烽火矶情景:“及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状。”教材“抛江”注:“抛锚停船于江中。”这一注释在上世纪末曾引起众多争议。《中学语文教学》《语文学习》等杂志曾多次发文诠释“抛江”。笔者认为,《语文学习》1991年第4期江福训《“抛江”别议》一文所说甚为允当。作者曾在长江航运公司工作多年。亲历“抛江”之举不下百数。其说不可湮没,略引如下:www.laixuea.com
      若船至高耸悬崖绝壁。纤路受阻。(木船)只得抛弃原有航线。将船横渡江面,另辟纤路。
      抛江前,船夫须将船拉至岸边——附岸而不靠岸,实际在缓行中——待所谓“纤藤”者(拉头纤的人)收纤挽于肩头,纤夫们纷纷飞跃上船,开始抛江,船夫敏捷驾桡,板桨,以巨大的力量求得快速横渡(抛弃此航道),抵达江之对面(就彼航道)。
      故江文诠释“抛江”:“‘抛江’亦名‘抛河’,即船抛弃此航道,冲过江面而就彼航道的惊险过程。”陆游沿长江上行,时值八月深秋枯水季节,必靠纤夫拉纤行船,船行烽火矶下,纤路受阻,乃有“抛江”之举。陆游是在木船行进中观赏烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状”景象的。“抛江过其下”之“过”亦可旁证“抛锚停船于江中”之说与事理相悖。

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