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  • 中外散文欣赏:乌篷船·赏析

    时间:10-14 10:26:03来源:http://www.laixuea.com 外国文学阅读:8524

    概要:周作人【题解】周作人(1885—1967),原名櫆寿,后改名遐寿,字启明、知堂、起孟等。浙江绍兴人。现代著名散文家、翻译家、文艺理论家。1901年到南京江南水师学堂,1906年赴日留学,回国后任教于浙江第五中学,1917年先后在北京大学、女子师范大学等校任教。五四时期参加过《新青年》的编辑工作,以及文学研究会和语丝社的发起和组织工作。发表了《人的文学》、《平民文学》等重要文章,是新文化运动的重要代表人物,其小品散文是“五四”新文学创作的可贵收获。抗战期间曾任伪职,后因汉*罪入狱。解放后主要从事文学作品的翻译工作。主要著作有散文集《自己的园地》、《谈龙集》、《泽泻集》等;文学专著有《新文学的源流》,《欧洲文学史》等;译著有《炭画》、《现代日本小说集》等。作为一个现代文学史上有巨大影响的散文家,他强调以自我为中心,提倡“言志”的小品文,其散文多作闲谈体,所追求的是自然而隽永富有艺术意味的闲谈。“闲适”是周作人的散文风格,一方面是淡且深的寂寞之苦,另方面又是别有一种淡淡的喜悦。他于抗争的小品文之外,又分出闲适、清

    中外散文欣赏:乌篷船·赏析,标签:外国文学知识,http://www.laixuea.com

      
      周作人
      【题解】
      周作人(1885—1967),原名櫆寿,后改名遐寿,字启明、知堂、起孟等。浙江绍兴人。现代著名散文家、翻译家、文艺理论家。1901年到南京江南水师学堂,1906年赴日留学,回国后任教于浙江第五中学,1917年先后在北京大学、女子师范大学等校任教。五四时期参加过《新青年》的编辑工作,以及文学研究会和语丝社的发起和组织工作。发表了《人的文学》、《平民文学》等重要文章,是新文化运动的重要代表人物,其小品散文是“五四”新文学创作的可贵收获。抗战期间曾任伪职,后因汉*罪入狱。解放后主要从事文学作品的翻译工作。主要著作有散文集《自己的园地》、《谈龙集》、《泽泻集》等;文学专著有《新文学的源流》,《欧洲文学史》等;译著有《炭画》、《现代日本小说集》等。
      作为一个现代文学史上有巨大影响的散文家,他强调以自我为中心,提倡“言志”的小品文,其散文多作闲谈体,所追求的是自然而隽永富有艺术意味的闲谈。“闲适”是周作人的散文风格,一方面是淡且深的寂寞之苦,另方面又是别有一种淡淡的喜悦。他于抗争的小品文之外,又分出闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。
      本文选自《周作人精典作品选》,当代世界出版社2002年版。
      子荣君[2]:
      接到手书,知道你要到我的故乡去,叫我给你一点什么指导。老实说,我的故乡,真正觉得可怀恋的地方,并不是那里。但是因为在那里生长,住过十多年,究竟知道一点情形,所以写这一封信告诉你。
      我所要告诉你的,并不是那里的风土人情,那是写不尽的,但是你到那里一看也就会明白的,不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西,这便是船。你在家乡平常总坐人力车,电车,或是汽车。但在我的故乡那里这些都没有,除了在城内或山上是用轿子以外,普通代步都是用船。船有两种,普通坐的都是“乌篷船”,白篷的大抵作航船用,坐夜航船到西陵去也有特别的风趣,但是你总不便坐,所以我也就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”(Symenngoa),小的为脚划船(划读如uoa)亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”,亦即三明瓦。篷是半圆形的,用竹片编成,中夹竹箬,上涂黑油;在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌着一片片的小鱼鳞,径约一寸,颇有点透明,略似玻璃而坚韧耐用,这就称为明瓦。三明瓦者,谓其中舱有两道,后舱有一道明瓦也。船尾用橹,大抵两支,船首有竹篙,用以定船。船头著肩目,状如老虎,但似在微笑,颇滑稽而不可怕,惟白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立,舱宽可以放下一顶方桌,四个人坐着打麻将,—这个恐怕你也已学会了吧?小船则真是一叶扁舟,你坐在船底席上,篷顶离你的头有两三寸,你的两手可以搁在左右的舷上,还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐,靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪,或是坐得稍不小心,就会船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐,最好还是坐那三道船吧。
      你如坐船出去,可是不能像坐电车的那样性急,立刻盼望走到。倘若出城,走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英哩三分之一),来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌桕,河边的红蓼和白苹,渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶觞左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静,你往杭州去时可于下午开船,黄昏时候的景色正最好看,只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以及乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。—你到我那故乡,恐怕没有一个人认得,我又因为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在抱歉而且惆怅。川岛[3]君夫妇现在偁山下,本来可以给你介绍,但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒,善自珍重,不尽。www.laixuea.com

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