文言文:《冯谖客孟尝君》教学资料

概要：◎期ji1，一年。◎齐王，齐湣王。◎就，归。◎国，指孟尝君的封地薛。◎顾，回顾，旁顾。孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。◎乘sheng4，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。◎梁，大梁，魏的国都。◎放，放逐。◎虚上位，把上位（宰相之位）空出来。◎先驱，驱车在前。◎反，返。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”◎太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。◎赍ji1，辞海有三义，1、以物送人；2、旅人携带之物；3、带着，抱着。此显然以3为适。◎文车，文饰华美的车辆。◎驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。◎服剑，佩剑。◎封书，写信，古代书信用

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　　◎期ji1，一年。◎齐王，齐湣王。◎就，归。◎国，指孟尝君的封地薛。◎顾，回顾，旁顾。
　　孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
　　◎乘sheng4，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。◎梁，大梁，魏的国都。◎放，放逐。◎虚上位，把上位（宰相之位）空出来。◎先驱，驱车在前。◎反，返。
　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”
　　◎太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。◎赍ji1，辞海有三义，1、以物送人；2、旅人携带之物；3、带着，抱着。此显然以3为适。◎文车，文饰华美的车辆。◎驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。◎服剑，佩剑。◎封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。◎谢，赔礼道歉。◎不祥，教材说糊涂，或不吉祥。其实祥还通详，审慎，不详即失察。◎被，遭受。◎祟，灾祸。被于宗庙之祟，即遭受祖宗责罚。◎沉，沉溺。◎谄谀chan3yu2之臣，阿谀奉承的*臣。◎不足为，不足道。◎顾，顾念。
　　冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
　　◎纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻级微小。
　　参考资料：
　　说\'书契\'
　　林澐
　　关于中国古代文字的产生，古书有不同的说法。先秦时代的《易·系辞传下》中说：\'上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察。\'《系辞传下》中又说，\'作结绳\'和\'作八卦\'都是庖牺氏的事。虽然\'后世圣人\'究竟是谁没有说，总之是庖牺氏以后的事了。后来假托孔安国作的《尚书序》中说：\'古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。\'把结绳说成是伏牺氏以前的事。但仍然认为：书契的发明晚于结绳，而且是代替结绳之用的。
　　\'书契\'一词，今天的《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》都列出两种解释，以《辞源》为例，一是\'犹言文字\'；二是\'契约之类的文书凭证\'。而且，从这些辞书所举的书证来看，都认为《易·系辞传下》和《尚书序》中的\'书契\'是指文字而言，而《周礼》中提到的\'书契\'是指契约之类的凭证而言。
　　其实，这些辞书中列出的两种解释，都不是\'书契\'一词的本义。www.laixuea.com
　　在纸发明以前，用简牍为主要书写载体的时代，\'书契\'本来是人们生活中习见的一种事物。它一般是一式两份，一方面在两件简牍上都写上字，另一方面把两者并在一起，同时在一侧刻上一定数量的齿，然后由当事双方各执其一，作为便于验对的凭证。用文字记录有关事项，刻齿就起到今天盖骑缝章的作用。今天在居延、敦煌等地发现的汉代简牍中，可以见到很多这种又写了字又刻有齿的\'书契\'。有的是涉及粮、钱、物出入往来的凭据，有的是出入关卡的通行证，有的是执行边防任务的证件，不一而足。据日本学者米刃山明的研究，刻齿不但起验对的作用，不同齿形和齿数还起着记录有关数值的作用。〔1〕
　　《周礼》中提到的\'书契\'正是指的这种东西。例如《周礼·质人》\'质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥（买）者质剂焉。大市以质，小市以剂。掌稽市之书契，同其度量，壹其淳制，巡而考之。犯禁者举而罚之。凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内听，期外不听。\'东汉学者郑玄注释这段文字时说：\'质剂者，为之券藏之也，大市人民、牛马之属用长券；小市兵器、珍异之物用短券。\'\'书契，取予市物之券也。其券之象，书两札，刻其侧。\'可见郑玄还了解这种在市场上做买卖时曾经广泛使用的券契，它既是交易的凭证，又是发生纠纷打官司的依据。\'书两札（札也就是简），刻其侧\'扼要而准确地表现了券契的特征。《周礼·小宰》中也提到\'书契\'，\'以官府之八成经邦治：......六曰听取予，以书契；七曰听卖买。以质剂......\'

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