概要：师：用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧?生乙：是。师：这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。生众：(笑)师：凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗?生众：同意!师：从这个意义上，我们说法布尔先生有老师!××同学，你同意吗?生甲：(笑，点头)师：那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师?生众：可以。师：当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?生众：(笑)师：既然人人有老师，说明社会需要这个行业，说明老师确有存在的必要，不是可有可无的，对吧?生众：对!师：好了，现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系?××同学方才说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，是吗?生甲：是。师：这句话怎么理解呀?生甲：如果毛泽东不成为一代伟人，人们也不会知道他的老师是徐特立。生乙：没有徐特立，毛泽东也不会成为伟人。生甲：按你的观点，徐特立所有
高中语文：《师说》课堂实录,标签：课堂实录范文,http://www.laixuea.com师：用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧?
生乙：是。
师：这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。
生众：(笑)
师：凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗?
生众：同意!
师：从这个意义上，我们说法布尔先生有老师!××同学，你同意吗?
生甲：(笑，点头)
师：那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师?
生众：可以。
师：当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?
生众：(笑)
师：既然人人有老师，说明社会需要这个行业，说明老师确有存在的必要，不是可有可无的，对吧?
生众：对!
师：好了，现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系?××
同学方才说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，是吗?
生甲：是。
师：这句话怎么理解呀?
生甲：如果毛泽东不成为一代伟人，人们也不会知道他的老师是徐特立。
生乙：没有徐特立，毛泽东也不会成为伟人。
生甲：按你的观点，徐特立所有的学生都应该成为毛泽东那样的伟人。
生乙：按你的观点，毛泽东成为伟人和徐特立没有丝毫关系了?那他当初为什么拜徐特立为师呢?
[学生讨论，气氛热烈]
师：(做暂停手势)谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的?
生众：(愕然，感到问题突兀)
生庚：是老母鸡孵出来的。
师：你怎么知道的?
生庚：我家孵过。
师：那你有发言权。
生众：(笑)
师：还有别的办法吗?
生辛：也可以用孵化器。
师：你家有孵化器?
生辛：没有，我从一本书上看到的。
师：你也有发言权。
生众：(大笑)
师：就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十几天?
生庚：二十一天。
师：对，然后，小鸡崽儿就破壳而出了。是这样吗?
生庚：是。
师：如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗?www.laixuea.com
生众：(大笑)不能。
师：时间再长一些，比如二百一十天……
生众：也不能。
师：为什么?
生乙：鸡蛋和石头的内部结构不同。
生丙：鸡蛋和石头的化学性质不同。
生乙：老师，我明白了；一个人能不能成才关键靠个人奋斗。
师：那么，为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿?
生乙：因为缺少外部条件。
师：缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿?
生乙：对。
师：缺少外部条件，地下石油会自己冒出来么?
生众：不能。
师：成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素。毛泽东成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师的教诲等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候毛泽东特意给他写了一封贺信，开头就是“你是我少年时的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明毛泽东十分尊重自己的老师。这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西。毛泽东的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢。现在我们回过头来思考：为什么说那位家长的观点是错误的呢?
生甲：因为他错误地否认了老师在他儿子获奖中的重要作用。
师：这就如同否认老母鸡和孵化器的作用一样。“没有你们，我自己也会变成小鸡崽儿!”这可能吗？
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