概要：这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考。别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果。一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的。他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定。因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象。通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。这就是契诃夫的深刻之处。”说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书。这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》。八十年代，有两
《装在套子里的人》课堂实录,标签：课堂实录范文,http://www.laixuea.com这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考。别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果。一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的。他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定。因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象。通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。这就是契诃夫的深刻之处。”
说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书。这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》。八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔。昆德拉是一名作家，我这里不多说。而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统。有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’。他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人。他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动。哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言。哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧。因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。”
最后我联系当代现实发表了几句看法：“别里科夫还有一个特点，特别怀旧。他的怀旧是希望回到旧的制度。现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人。时代总在前进，我们不能只生活在过去。还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的。这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见。同学们想想，我们自己有没有思想套子？”www.laixuea.com
学生们没有发言，但不少同学频频点头。
“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等。所以我也要不断冲破思想套子。李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”
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