概要： 景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻。”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣。”晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣王节之也。即毕敛，不留生事，棺槨衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职
《晏子春秋|景公之嬖妾婴子死》阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻。”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣。”晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣王节之也。即毕敛，不留生事，棺槨衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且婴闻之，朽而不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔【注】，此之为不可。”公曰：“寡人不识，请因夫子而为之。”晏子复曰：“国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。”仲尼闻之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤！”
【注】：僇胔（lù zì），侮辱尸体，这里指使尸体发臭。
（节选自《晏子春秋》）
10．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉 间：离开
B．将敛而不以闻 敛：通“殓”，收殓
C．昔吾先君桓公用管仲而霸 霸：称霸
D．请因夫子而为之 因：趁机
11．下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．闻婴子病死，愿请治之 ／古之圣人，其出人也远矣
B．臭而不收，谓之陈胔 ／青，取之于蓝，而青于蓝
C．今朽尸以留生 ／私见张良，具告以事
D．爱失则伤生 ／入则无法家拂士
12．下列各组句中，分别表明景公嬖妾和晏子善谏的一组是（ ）
A．
B．
C．
D．
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
①今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。
②国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。
③小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。
10、D,解析：因：按照，依从。
11、B,连词，表转折，译为“却”。解析：A代词，指代婴子 ／助词，相当于“的”。 C表目的，译为“希望，来” ／介词，把。D连词，就，于是／连词，如果
12、C，解析：A“星之昭昭，不若月之曀曀”是孔子话，不是晏子行为。B“洁沐浴饮食，间病者之宫”是晏子的话，不是景公的行为。D“公作色不说”不能体现晏子善谏。