概要：八大山人传【清】邵长蘅 八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。 山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然①无画家町畦②。人得之，争藏弆③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人、屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨沈淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。 一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚
邵长蘅《八大山人传》阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com八大山人传
【清】邵长蘅
八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然①无画家町畦②。人得之，争藏弆③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人、屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨沈淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵⑤之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公驰寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑥不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世。而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
注:①翛（xiāo）然：自主洒脱的样子。②町畦（tǐngqí）：自由自在不受画家规矩的约束。③弆（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：纠缠。⑤藏钩拇阵：古代一种游戏。⑥跋：通“茇”，蜡烛根。
10.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.胡君亦堂闻其名，延之官舍 延：邀请
B.曳长领袍，履穿踵决 踵：脚后跟
C.予客南昌，雅慕山人 雅：平素、向来
D.予惊喜趣乎笋舆 趣：促使，催促
答案：Ｄ（这里的"趣"通"促"应解释为"赶快、急促"，是副词。）
11.下列各组句中，加点的词的意义和用法，相同的一项是（）
A.乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之／乃使人复葺南阁子
B.已乃索笔书几上相酬答／便可白公姥，及时相遣归
C.然竟无知山人者／马之千里者，一食或尽粟一石
D.如湿絮之遏火／以其求思之深而无不在也
答案：B（B项，表动作偏指一方，这里指"我"。A项，连词，竟然／连词，于是，就。C项，代词，……的人／定语后置的标志。D项，结构助词，主谓间取消句子独立性，无义。／补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。）
12.下列各组句中，分别表明山人性行狂怪和傲视贵显的一组是（）
A.弃家遁奉新山中，剃发为僧／或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然
B.雏僧争嬲之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也／贵显人欲以数金易一石，不可得
C.曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行／或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”
D.山人痒不自禁，辄作手语势／贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之
答案：Ｃ（Ａ项下句写山人性行狂怪；Ｂ项上句写山人以真性情对待雏僧；Ｄ项上句写山人急迫欲与作者袒露心迹。）
13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）