概要： 徐复字希颜，兴化军莆田人。尝举进士，不中，去，不复就。博学，于书无所不读，尤通星历五行数术之说，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷阎漏屋、敝衣粝食、或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及。然其家未尝畜书，盖其强记如此也。康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复。既至，仁宗见复于崇政殿，访以世务，复所为上言者，世莫得闻也。仁宗善其言，必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。复久游吴，因家杭州。州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月，又斗牛间尝有星变，复言吴当大疫，死者数十万人。后皆如其言。复平居以《周易》、《太玄》授学者。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以徼名后世哉？”晚取
《唐宋八大家全集》《曾巩文集|徐复传》翻译（译文）及试题设计,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 徐复字希颜，兴化军莆田人。尝举进士，不中，去，不复就。博学，于书无所不读，尤通星历五行数术之说，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷阎漏屋、敝衣粝食、或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及。然其家未尝畜书，盖其强记如此也。康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复。既至，仁宗见复于崇政殿，访以世务，复所为上言者，世莫得闻也。仁宗善其言，必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。复久游吴，因家杭州。州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月，又斗牛间尝有星变，复言吴当大疫，死者数十万人。后皆如其言。复平居以《周易》、《太玄》授学者。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以徼名后世哉？”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇，皆出于门人故旧之家。
复卒时，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。复报曰：“来以五六月之交，尚及见子。”稷未及往，至期，复果已死。其终事皆预自处。复死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”。
赞曰：复之文章，存者有《慎习赞》、《困蒙养》等篇，归于退求诸己，不矜世取宠。余论次复事，颇采其意云。若复自拔污浊之中，隐约于闾巷，久而不改其操，可谓乐之者矣。
（选自《曾巩文集》，有删改）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．其言前世因革兴坏是非之理 因革：沿袭和变革。
B．因家杭州 家：定居。
C．人或劝复著书 劝：勉励。
D．不矜世取宠 矜：夸耀。
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是
A．谓富贵不足慕也 师者，所以传道受业解惑也
B．复所为上言者 臣请为王言乐
C．乃官其子晞 必以长安君为质，兵乃出
D．以五六月之交 愿以十五城请易璧
10．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是
A．徐复博闻强识，尤通星历五行数术之说，洒脱不拘，胸有大志，能淡泊名利，恬淡自守。
B．仁宗因欣赏徐复的才华，想让其为官。徐复坚决推辞，后应林瑀的邀请留在了登闻鼓院，一同编修《周易会元纪》。