概要：《梅圣俞诗集》序 欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之说其为文章简古纯粹不求苟悦于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多，世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷
欧阳修《<梅圣俞诗集>序》翻译（译文）及试题设计,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com《梅圣俞诗集》序 欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之说其为文章简古纯粹不求苟悦于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多，世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．以道羁臣寡妇之所叹 道：表达出
B．殆穷者而后工也 穷：贫困
C．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷 次：编撰
D．掇其尤者六百七十七篇 掇：选取
2．下列各句，与“辄抑于有司，困于州县”句式不一致的一项是
A．不拘于时，学于余 B．然而不王者，未之有也
C．吾长见笑于大方之家 D．吾属今为之虏矣
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章第一段作者提出“诗穷而后工”的创作观，将诗人的生活境遇、情感状态与诗歌创作的自身特点联系起来，揭示了诗人的坎坷经历与诗歌创作的关系。
B．文章第二段写梅圣俞“童子”时“出语已惊其长老”，写“王文康公”的赞叹，这些并非闲笔，是从正面肯定了梅圣俞的诗才。
C．文章虽是作者为好友梅圣俞的诗集作序，但其重点不在评诗，而是借作序之机表达自己对好友诗才的倾慕和人生遭际的同情。