概要： 2、从现实来看，《神曲》是为影响人的实际行动而写的，因而具有强烈的政治倾向性[民族的]。诗人在作品中广泛深刻地揭露了当时的政治和社会现实：他哀叹“意大利各个城市都充满了暴君”，意大利人“无时无刻不处于战争状态，同一城墙、同一城壕的圈子里，人们都自相残杀”。诗中对意大利从中世纪向近代社会过渡时期，新兴市民阶级贪图私利，追逐金钱，重利盘剥的资本主义罪恶，也有深刻而清晰的认识，并予以严厉谴责，“暴发户和突然发的横财，在那里滋长了骄傲和放荡无度之风”，在那里“骄傲、忌妒和贪婪是三颗星火，使人心燃烧起来”。诗中对教会的揭露和批判尤其尖锐。诗人愤怒斥责教皇买卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来”；“你们把金银作为自己的上帝”，教士们也“从牧人变成了狼”，由于贪财好利，“把《福音书》和大教父们的著作抛开，只钻研《教皇法令汇编》”；诗中形象地用两个太阳来表达“政教分离”的思想，反对教皇掌握世俗权力[政权、教权]。www.laixuea.com 3、《神曲》肯定现世生活的意义
外国文学史资料：但丁及《神曲》,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com2、从现实来看，《神曲》是为影响人的实际行动而写的，因而具有强烈的政治倾向性[民族的]。诗人在作品中广泛深刻地揭露了当时的政治和社会现实：他哀叹“意大利各个城市都充满了暴君”，意大利人“无时无刻不处于战争状态，同一城墙、同一城壕的圈子里，人们都自相残杀”。诗中对意大利从中世纪向近代社会过渡时期，新兴市民阶级贪图私利，追逐金钱，重利盘剥的资本主义罪恶，也有深刻而清晰的认识，并予以严厉谴责，“暴发户和突然发的横财，在那里滋长了骄傲和放荡无度之风”，在那里“骄傲、忌妒和贪婪是三颗星火，使人心燃烧起来”。诗中对教会的揭露和批判尤其尖锐。诗人愤怒斥责教皇买卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来”；“你们把金银作为自己的上帝”，教士们也“从牧人变成了狼”，由于贪财好利，“把《福音书》和大教父们的著作抛开，只钻研《教皇法令汇编》”；诗中形象地用两个太阳来表达“政教分离”的思想，反对教皇掌握世俗权力[政权、教权]。www.laixuea.com
3、《神曲》肯定现世生活的意义，认为它不仅是来世永生的准备，而且有其本身的价值[人类的]。但丁借奥德修斯之口指出：“人生来不是为了像兽一般活着，而是为了追求美德和知识”。诗人强调人赋有理性和自由意志，对自己的行为负有道德责任。《神曲》反对蒙昧主义，提倡发展文化，追求知识和真理的新思想。但丁赞美人的才能和智慧，对古典文化推崇备至，称荷马是“诗人之王”，“他的诗如同高飞的雄鹰，凌驾一切其他的诗”，称亚里士多德是“哲学家的大师”，称维吉尔是“智慧的海洋”，“其他诗人的荣誉和光明”。
4、《神曲》通过但丁自己和在地狱、炼狱、天国中遇到的著名人物的谈话，反映出中古文化领域里的知识成就和重大问题[时代的]。人们历来是将《神曲》视作一部百科全书式的鸿篇巨制，几乎包罗中世纪的一切学问。研究但丁的学者Ozanam说：“《神曲》是中世纪文学哲学之总汇，而但丁就是诗界的圣托马斯。”《神曲》的这一点，使它起到了传播知识的作用，但这同时却在一定程度上损害了作品（诗）的艺术性。
二、《神曲》的艺术特点：
1、《神曲》的结构布局均匀完美。《神曲》是一部长诗，《地狱篇》、《炼狱篇》、《天国篇》各有三十三歌，加上作为全书序曲的第一歌共一百歌，长达14233行。其中《地狱篇》4720行，《炼狱篇》4755行，《天国篇》4758行，篇幅大致相等；三篇最后一行都以“群星”作韵脚煞尾。《神曲》以三韵句写成，即每段以三句构成。《神曲》所写的三个境界结构匀称。地狱有九层，加上外围共十层；炼狱本部有七层平台，加上地上乐园和外围上下两部分共十层；天国包括净火天和托勒密九重天共十重。这种匀称的布局和结构，完全是建立在中古关于数字的神秘意义和象征性的概念上，中世纪人认为“三”象征“三位一体”，是个神圣的数字；“十”象征“完美”、“完善”，是个吉祥的数字。但丁这样布局，也反映了他作为中世纪诗人的特点。
2、《神曲》中三个境界的构思独具匠心。荷马在《奥德修纪》中已有关于阴间的描写，但由于语言的问题，但丁无法借鉴；柏拉图在《斐多篇》中对地狱情景有较为细致的描写；维吉尔在《埃涅阿斯纪》里仿效荷马，对阴间有更为详细的描绘，这为但丁对地狱的构思提供了丰富的资料；但他对炼狱和天国的描写，在古代文学中是无前例可以借鉴的。但丁对三界的构思主要是凭借自己的丰富的想象力、精深的神学、哲学和文学修养以及深广的生活经验，三个境界结构严密，层次清晰，他把地狱、炼狱、天国各分为九层，蕴含着深邃的道德涵义。他幻想的地狱在位于北半球的中心圣城耶路撒冷的地下，是一个巨大无比的深渊，从地面通到地心，形状像圆形剧场或上宽下窄的漏斗。但丁从道德意义上着眼，想象炼狱是一座雄伟无比的高山，和由巨大的深渊构成的地狱对比，它岿然耸立在南半球的海面上，是那里唯一的陆地，和北半球的中心圣城耶路撒冷遥相呼应。在寓意上，正如地狱作为深渊象征灵魂在罪恶中越陷越深，沦于万劫不复之地；炼狱作为高山象征灵魂悔过自新，努力向上，获得新生，最后升入天国。但丁想象的天国根据于托勒密的天文体系，共分九层，它是灿烂光明的星空。诗中的地狱是现世的实际情况，天国是争取实现的理想，炼狱是现实到达理想的苦难历程。三界性质不同，因而色调也各不相同。地狱是痛苦和绝望的境界，色调是阴暗的或者浓淡不匀的；炼狱是宁静和希望的境界，色调是柔和和爽目的；天国是幸福和喜悦的境界，色调是光辉耀眼。
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