苏教版高中语文必修三检测题

概要：六、15.B（错在“凭二人之力”，相关原文为“招收几位学徒”“梁思成既要在主编著述中精心培育罗哲文们”）16.（1）仅仅停留在对现实生活和人物的“真实”层面的客观呈现，难免会导引人们“拿小悲欢当大世界”，目光短浅、心胸狭隘，忘却了改革开放大时代赋予自己的重要使命。（2）我们还需要用理想信仰对这种“真实”注入有力度的审美评判和艺术表现，如此才能“既反映人民精神，又引领人民精神生活”。17.（1）虽然都身处“蜗居”，但梁、林、金和罗的生活条件更为艰苦。（2）梁思成、林徽因、金岳霖、罗哲文身上表现出了崇高的精神境界、学术操守和道德修养（或“卓绝的理想信仰、爱国情怀和学术追求”），而海萍、海藻们只是在“蜗居”里“咀嚼个人身边的小悲欢”。七、18.提示：人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心里有敬畏。只有这样，才能修炼成功，任你密雨斜侵，我只坐拥王城。语文附加题一、19.兰槐之根为芷/其渐之滫/君子不近/庶人

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　　六、15.B（错在“凭二人之力”，相关原文为“招收几位学徒”“梁思成既要在主编著述中精心培育罗哲文们”）16.（1）仅仅停留在对现实生活和人物的“真实”层面的客观呈现，难免会导引人们“拿小悲欢当大世界”，目光短浅、心胸狭隘，忘却了改革开放大时代赋予自己的重要使命。（2）我们还需要用理想信仰对这种“真实”注入有力度的审美评判和艺术表现，如此才能“既反映人民精神，又引领人民精神生活”。17.（1）虽然都身处“蜗居”，但梁、林、金和罗的生活条件更为艰苦。（2）梁思成、林徽因、金岳霖、罗哲文身上表现出了崇高的精神境界、学术操守和道德修养（或“卓绝的理想信仰、爱国情怀和学术追求”），而海萍、海藻们只是在“蜗居”里“咀嚼个人身边的小悲欢”。
　　七、18.提示：人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心里有敬畏。只有这样，才能修炼成功，任你密雨斜侵，我只坐拥王城。
　　语文附加题
　　一、19.兰槐之根为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡（兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡）20.荀子是战国时期儒家学派的代表人物。21.示例：外部环境对人的成长有着重大的影响。
　　二、22.BE（B项，应为“《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍”；E项，应为“法国”）23.（1）示例：兄弟俩都喜欢上了翠翠，他们约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意，后来船出了事，天保淹死了。傩送因哥哥的死悲痛难耐，驾船出走。翠翠只好苦苦等待他的归来。（2）示例：照应了“木石前盟”的传说。“无材补天”的顽石（即随贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”）在投胎入世前，曾变为神瑛侍者，以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化成人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。（意思对即可）
　　三、24.（1）唐统一前长期分裂动荡，中国境内各民族大迁徙、大融合，江南地区得到开发，中原文化和长江流域文化相融合，各民族间文化交流、融合。（2）唐帝国经济繁荣、国力上升、文化昌盛。（3）对儒、释、道三教以及各学派采取兼容并包的政策。25.示例：“济苍生，安黎元”“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想“登高丘，望远海”“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”的广阔胸襟“三杯吐然诺，五岳倒为轻”“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的豪气与热情www.laixuea.com
　　文言文参考译文
　　叔孙通，秦时因擅长文学被征召，做了待诏博士。几年后，陈胜在殽山以东揭竿而起，使者禀告上来，秦二世便召各博士儒生询问说：“那批楚人戍卒攻击蕲县占领陈地，各位对此看法如何？”三十多位博士儒生均向前说道：“为人臣子，不可以率领兵众，一旦拥有兵众就是造反，对他们只能处死不能宽赦。希望陛下赶紧派兵去歼灭陈胜这批人。”二世听后大怒，脸色都变了。叔孙通马上向前说：“他们都说的不对。现在天下统一了，废了郡县，毁了兵器，告示天下太平不再使用兵器。况且上有英明的君王领导，下有健全的法令凭藉，人人都奉公守职，四方都来归附，哪里有胆敢造反的人！”二世高兴地说：“对极了！”又遍问每一位儒生的意见，有人说是造反，有人说是盗贼。于是二世命令御史按照各位儒生说是造反的交付下面官吏治罪，因为这不是他们应该说的话，其他说是盗贼的全都免了他们的职务。就赏赐给叔孙通布帛二十匹，衣服一套。叔孙通不久离开宫殿，返回宿舍，众儒生道：“你怎么这样曲意奉承皇上呢？”叔孙通说：“诸位不知道啊，我差点不能从虎口脱身！”于是开始逃亡，后来投降了汉高祖。汉高祖五年，天下已经统一，汉高祖便将秦朝那些苛细的仪式法令全部废除，改为简单易行的。在朝廷，那些大臣喝了酒便争论功劳，喝醉了便大喊大叫，拔剑乱砍庭柱，弄得高祖非常烦恼。叔孙通了解汉高祖对这些人越来越感到厌恶，便对他说：“那些儒生很难与他们共谋进取的事，却可以和他们保守成业。臣下希望去征聘鲁地的那些儒生，和我的学生们一起来制订朝规礼仪。”汉高祖说：“将来实行起来，会不会有不好办的地方？”叔孙通说：“从前五帝的乐章各有不同，夏、商、周三代的礼仪也不尽一样。礼是要依照时世的变迁、人情的异样制订他们的礼节文饰的。所以夏、商、周三朝的礼仪都依循前朝的礼仪加以减损增益而让人分辨异同，使得不相重复。臣想采用些古礼和秦朝的礼仪作为参考来制成我们的朝规礼仪。”皇上说：“可以试试看，不过要让它容易些，估计我能够做到你才制订。”于是叔孙通派人去征得鲁地的儒生三十余人。鲁地有两位儒生不肯应聘说：“你所侍奉的人主快有十位了，都是你会当面巴结奉迎才得到亲贵的。现在天下刚刚平定，死的还没埋葬，伤的还没康复，又要来制订礼乐。要知道礼乐的发生，必须累积百年的德行才可以兴盛起来啊！我们不忍心做你做的事，你的所作所为也不合乎古道，所以我们不能跟你去。”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋不通世务的书生啊，不懂得时势的变迁。”
　　
　　文言文参考译文
　　蓬蒿生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的黑色了。兰槐的根是一种香草，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩戴它。这不是因为它的本质不好，是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须接近读书人，这是防止邪恶的影响而接近中正的方法啊。

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