概要： B．裴矩工于心计，投炀帝之所好，为向戎狄夸耀强盛，建议作奇技，杂戏于洛邑，又热情款待笼络其心，尽管“夷人有识者”对此不以为然，但常深得炀帝欢心。 C．义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机；又见天下将乱，为全身远祸计，对人尽皆礼遇，对炀帝更是“无所谏诤”，“但悦媚取容而已”。 D．唐太宗是开明的君王，但难免有失误，他先以行贿试探，后又欲诛受贿之人，裴矩直言谏劝，认为是陷人以罪，不合礼义，使唐太宗收回成命，并受到高度赞扬。[答案]C[解析]该题是对文章整体文意的综合考查，着重于对文章内容的概括和分析。能力层级为C级。因为题干要求选出概括和分析不正确的一项，所以这道题的大难应选C。C 项错在“义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机”这一点上。从上文“及义兵入关”前还有一句“矩后从幸江都”来看，炀帝不在京都，所以说裴矩是主张立即回京总观大局，而非主张立即平定。所以C项不正确。15、联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是 A．以史家的眼
裴矩传|资治通鉴•唐纪八|阅读试题答案译文翻译,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.comB．裴矩工于心计，投炀帝之所好，为向戎狄夸耀强盛，建议作奇技，杂戏于洛邑，又热情款待笼络其心，尽管“夷人有识者”对此不以为然，但常深得炀帝欢心。
C．义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机；又见天下将乱，为全身远祸计，对人尽皆礼遇，对炀帝更是“无所谏诤”，“但悦媚取容而已”。
D．唐太宗是开明的君王，但难免有失误，他先以行贿试探，后又欲诛受贿之人，裴矩直言谏劝，认为是陷人以罪，不合礼义，使唐太宗收回成命，并受到高度赞扬。
[答案]C
[解析]该题是对文章整体文意的综合考查，着重于对文章内容的概括和分析。能力层级为C级。
因为题干要求选出概括和分析不正确的一项，所以这道题的大难应选C。C 项错在“义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机”这一点上。从上文“及义兵入关”前还有一句“矩后从幸江都”来看，炀帝不在京都，所以说裴矩是主张立即回京总观大局，而非主张立即平定。所以C项不正确。
15、联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是
A．以史家的眼光，评价唐太宗能够从善如流，隋炀帝则爱好面谀逢迎。
B．强调“表动则影随”。裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趋于高尚。
C．借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，说明君王表率作用的重要性。
D．启示后世君王，治国时应当注意从裴矩的变化过程中吸取经验教训。
[答案]B
[解析]该题着重考查阅读材料整体文意的综合考查。能力层级为C级。
这是今年新出现的一道题型，是对两段文字的综合考查。从司马光的一段话中可以看出，裴矩的佞于隋而忠于唐并不是裴矩之变，而是帝王之喜好，即“表（帝王）动则景（臣子）随”。《资治通鉴》本义就是劝谏帝王的，想以此来辅佐帝王的，所以司马光应该站在帝王的角度来讨论，因而，A、C、D三项是正确的。而B项“其品性也由卑下而趋于高尚”说法是错误的。
文言文参考译文：
裴矩字弘大，是河东闻喜人，幼年时就成了孤儿，被伯父裴让之抚养长大。长大以后，由于博学而很早知名。隋文帝担任定州总管时，请裴矩担任补记室，很亲近尊重他。文帝即位后，迁升为吏部侍郎。大业初年，西域各番到张掖塞和中原互通贸易，隋炀帝派遣裴矩监管这件事。裴矩就访问西域的风俗、险要、酋长、姓氏、家族、物产、典章制度等，入朝上奏。炀帝很高兴，每天请他到皇宫，询问西域的事情。炀帝驾临东都，裴矩认为朝贡的蛮夷很多，劝告炀帝在洛阳征调四方的鱼龙曼延、角牴等奇技、杂戏，来向戎狄夸耀强盛，整整一个月才停止。又命令市场店铺都架设帏帐，盛满酒食，派遣掌番率领蛮夷与汉人贸易，所到之处都让邀请就座，吃饱喝足而散。有知情的夷人都私下讥笑他虚情矫饰。炀帝称赞裴矩很忠诚，说：“裴矩很懂得我的心思，大凡所上奏的，都是我想好的，我没有说出来，裴矩却说了出来。除非用心治理国家，不然怎么能如此呢？”裴矩后来跟着炀帝到江都。等到义兵进入函谷关，炀帝向裴矩询问方略，裴矩说：“太原发生变乱，京城不会太平，遥控处理，恐怕失去机会。希望您赶早返回，才可以平定。”裴矩见天下将要发生动乱，担心祸及自身，每每用尽礼节对待别人，即使是下吏，都得到他的欢心。这时，炀帝更加昏庸奢侈，裴矩不力谏，只是巴结谄媚而已。唐太宗刚即位，就惩治奸邪官吏，有一次听说许多案件都有受贿的人，就派人用财物去试探他们。有个官员接受了馈赠的一匹丝绢，太宗很生气，将要杀了他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩，但陛下您用财物试探他们，接着施以极刑，这就是用罪来陷害别人，恐怕不合礼仪。”太宗采纳了他的意见，于是召集百官说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。如果每件事能象这样，何愁天下不能治理好！”裴矩死于贞观元年，赐封为绛州刺使，谥号叫敬。
臣司马光说：“古人说：君主英明臣子就会正直。裴矩谄媚于隋朝而忠诚于唐朝，不是他的本性发生了变化。国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。因此可知，君王是个计时的标杆，臣子是影子，标杆移动，影子就会跟着移动啊。”