概要： (2)乃立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者，予十金。4．D（趋：遵从。）5．D（②表现百姓对公孙鞅悬赏的怀疑和不理解。④秦民对新法不认可。⑥是变法结果。）6．B（“最终得到了甘龙等人的认同”，不正确。）7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 成就大功业的人不必与众人商议，所以圣贤之人如果能够使国家强大，不必效法旧传统。（“不谋于众”“ 是以” “苟”“ 法”各1分，句子通顺1分。）(2)（公孙鞅）就在国都南门立起三丈长的木杆，招募能把它挪放到北门的人，（做到就）赏予十金。（“乃”、“募”、介词结构后置和定语后置各 1分，句子通顺1分。）参考译文： 公孙鞅，是卫国宗族旁支子孙，喜好法家刑名之学。他在魏国国相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的贤能，但还没来得及推荐。恰逢重病，魏惠王前去看望他，问公叔痤道：“您如果不幸去世，如何处置国事呢？”公叔痤说：“我手下的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望国君把全国大事都交给他来治理！”魏惠王听罢默然不语。公叔痤又说：“国君您如果不重用公孙鞅，
《资治通鉴|公孙鞅|卫鞅传》阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com(2)乃立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者，予十金。
4．D（趋：遵从。）
5．D（②表现百姓对公孙鞅悬赏的怀疑和不理解。④秦民对新法不认可。⑥是变法结果。）
6．B（“最终得到了甘龙等人的认同”，不正确。）
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 成就大功业的人不必与众人商议，所以圣贤之人如果能够使国家强大，不必效法旧传统。（“不谋于众”“ 是以” “苟”“ 法”各1分，句子通顺1分。）
(2)（公孙鞅）就在国都南门立起三丈长的木杆，招募能把它挪放到北门的人，（做到就）赏予十金。（“乃”、“募”、介词结构后置和定语后置各 1分，句子通顺1分。）
参考译文：
公孙鞅，是卫国宗族旁支子孙，喜好法家刑名之学。他在魏国国相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的贤能，但还没来得及推荐。恰逢重病，魏惠王前去看望他，问公叔痤道：“您如果不幸去世，如何处置国事呢？”公叔痤说：“我手下的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望国君把全国大事都交给他来治理！”魏惠王听罢默然不语。公叔痤又说：“国君您如果不重用公孙鞅，那就一定要杀掉他，不要让他到别的国家去。”魏惠王许诺后告辞而去。公叔痤召见公孙鞅道歉说：“我必须先忠于君上，然后才能照顾属下；所以先替惠王考虑，之后才把这件事告诉你。你一定快逃走吧！”公孙鞅说：“国君不能听从您的话任用我，又怎么能听从您的话杀我呢？”（公孙鞅）最终没有逃离（离开）。魏惠王从公叔痤家出来，对左右近臣说：“公叔痤病得厉害，真是太可怜了，想让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，岂不是悖乱糊涂了吗？”
公孙鞅到了秦国后，通过宠臣景监引荐见到秦孝公，把富国强兵的谋略说给孝公听，孝公大喜，与他商议国家大事。
公孙鞅想实行变法改革，秦国人不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“对普通百姓，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。成就大功业的人不必与众人商议。所以圣贤之人如果能够使国家强大，不必效法旧传统”。大夫甘龙说：“不是这样，因循古代的法令来治理，官员熟悉而百姓安定。”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧习，学者往往沉溺于所知范围，这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。有智慧的人制订法规，愚笨的人被制约管理；贤德的人改变礼仪，无能的人被成法拘泥。”秦孝公说：“说得好！”任命公孙鞅为左庶长，制定变法的法令。
法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不相信，（公孙鞅）就在国都南门立起三丈长的木杆，招募能把它挪放到北门的人，做到就赏予十金。百姓们认为这件事很古怪，没人敢动手去搬。公孙鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人拿着木杆到了北门，立刻就给了他五十金。老百姓们都信服了，公孙鞅才下令开始变法。
下令将人民编为五家一伍、十家一什，互相监督，犯法连坐。举报奸谋的人与杀敌立功的人获同等赏赐，隐匿不报的人按降敌给以同等处罚。立军功的人，获得上等爵位；私下斗殴的，分别根据其轻重程度处以大小刑罚。致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，恢复他们自由之身。因懒惰而贫穷的人，全家收为国家奴隶。王亲国戚没有获得军功的，不能享有宗族的地位。明确由低到高的各级官阶等级，按照等级明确应享有的田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物。使有功劳的人给予显要荣誉，无功劳的人即使富有也不能显耀。
变法令颁布满一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的人数以千计。在这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国路不拾遗、山间没有盗贼，百姓勇于为国作战，不敢私斗，乡野城镇都得到了很好的治理。那些当初说新法不便的人，又来说新法方便。公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”全部驱赶他们到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。