概要： 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．丰厚其葬，高大其垄垄：田埂B．据以其所有共我共：同“供” C．暮夜求，必存吾存：问候D．今四封之民封：疆界1
《晏子答梁丘据死》阅读试题答案及翻译（译文）,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．丰厚其葬，高大其垄 垄：田埂 B．据以其所有共我 共：同“供”
C．暮夜求，必存吾 存：问候 D．今四封之民 封：疆界
12．下列各句中加点的词语的意义跟现代汉语不同的一项是
A．不对，则无以事君 B．钟爱其兄弟
C．诚信于兄弟 D．废厚葬之令
13．下列对文中词句的解说不正确的一项是
A．我欲丰厚其葬——“丰厚其葬”意思是“让其葬丰厚”。
B．有司未能我具也——可译为“主管的官员没能够为我备办好”。
C．每有风雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主语“梁丘据”。
D．慈惠于众子——翻译时应调整语序，译为“对子侄们慈爱仁惠”。
14．以下句子分别编为四组，全都符合晏子所说“忠”的标准的一组是
①导亲于父兄 ②有礼于群臣 ③诚信于朋友
④臣无隐忠 ⑤以其私财忠于君 ⑥有惠于百姓
A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤
15．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人。他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子犯颜直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。
D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。
16．阅读下面文段，翻译画线的句子。（5分）
君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。孔子见齐景公，景公致廩丘（齐国地名）以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
（1）吾闻君子当功以受禄。
译文：
（2）今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。
译文：
11．A12．A13．C
14．B
15．C
16．①我听说君子有功劳才接受俸禄。（要点：a.“当功”，译为有功、立功即可；b.“以”相当于“而”，随语译为“才”）②如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廩丘，他也太不了解我了。（要点：a.“说”；b.“未之行”；c.“赐之”；d.“亦甚”译为补语也可。）