概要：唐论曾巩成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而舍之未久而已亡，其为不足议也。代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎已从谏，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱。斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓
曾巩《唐论》阅读试题答案及翻译（译文）,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com唐论 曾巩
成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而舍之未久而已亡，其为不足议也。
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎已从谏，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱。斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。
由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者，率五百余年而遇治世；生于文、武之后者，千有余年而未遏极治之时也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于文、武之后，千有余年，虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君，而未可以必得志于其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。
(选自《曾巩散文选集》，有删节)
注:①成、康：指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租府：即租庸调，唐代赋役制度。 10．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．成、康殁而民生不见先王之治。 治：太平盛世 B．其廉耻日以笃，其田野日以辟。 日：一天天地 C．庠序之教，拟之先王未备也。 庠：学校 D．其未备也，不得与先王并而称极治之时。 备：准备
答案 D 解析 完善
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ） A．天下既攻秦而亡之 \ 以先国家之急而后私仇也 B．太宗之为君也，诎己从谏 \ 季布为朱家钳奴 C．废则危且乱 \ 若属皆且为所虏 D．又有治天下之效 \ 屈平疾王听之不聪也
答案 B 解析 B两个 “为”都是动词，“做”。A第一个“而”是连词，表示承接关系；第二个“而”是连词，表
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