概要： 余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？ 青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。 鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心
姚鼐《述庵文钞序》翻译（译文）及试题设计,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿老归海上自定其文曰《述庵文钞》四十卷见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。 （选自《惜抱轩诗文集》卷四）
注：①瓌，通“瑰”
5、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余尝论学问之事，有三端焉 端：端绪，头绪。
B．然而世有言义理之过者 过：过分，过了头。
C．以为文之至美，而反以为病者 病：弊病。
D．而不以自喜之过而害其美者矣 害：坏，不足。
6、下列句中加点虚词用法与意义相同的是（ ）
A、⑴世以此谓天之助成先生之文章者 ⑵赵王岂以一璧之故欺秦邪
B、⑴自谓粗能知先生用意之深 ⑵宋何罪之有
C、⑴发而读之 ⑵木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D、⑴其体虽不必尽同于古文 ⑵青，取之于蓝，而青于蓝
7、下列断句准确的一项是（ ）
A、及先生仕/至正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷见/寄于金陵
B、及先生仕至正卿/老归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷/见寄于金陵