概要： 庄子和惠施在濠上论辩的场景，多少年来萦绕人们心间。 惠施，是庄子最重要的辩友，他坚持清晰的理性分析，在现实的层面上，认定庄子是不可能知道鱼是否快乐的。是呵，虽然据说有所谓通鸟语的人，比如孔子的女婿公冶长，但现实中似乎没见过。然而庄子仍肯定鱼是快乐的。如果严格分析庄子应对惠施的话语，在逻辑上确乎是有问题的。 惠施的问题是：你不是鱼，怎么会/怎么能（“安”）知道鱼的快乐呢？庄子则悄悄将“安”字的意义转换成“哪里”即“从什么地方”了，所以他回答说：“我知之濠上也。”庄子的论辩不能说逻辑周洽，更多显示的是机智。 然而，庄子便不对吗？ 世间不仅是现实，世间不仅有逻辑。庄子展示的是一个通达天地自然，与万物沟通无碍的心灵。鱼游水中，我游梁上，同样的自在率意，鱼我双方是融通的。鱼乐，实是我乐的映射；我乐，故而鱼亦当乐。杜甫有两句诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）或许可以移来为证，只是一哀一乐而已。 庄子坚持自己的观感，反对的正是
经典里的——人生感悟,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com庄子和惠施在濠上论辩的场景，多少年来萦绕人们心间。
惠施，是庄子最重要的辩友，他坚持清晰的理性分析，在现实的层面上，认定庄子是不可能知道鱼是否快乐的。是呵，虽然据说有所谓通鸟语的人，比如孔子的女婿公冶长，但现实中似乎没见过。然而庄子仍肯定鱼是快乐的。如果严格分析庄子应对惠施的话语，在逻辑上确乎是有问题的。
惠施的问题是：你不是鱼，怎么会/怎么能（“安”）知道鱼的快乐呢？庄子则悄悄将“安”字的意义转换成“哪里”即“从什么地方”了，所以他回答说：“我知之濠上也。”庄子的论辩不能说逻辑周洽，更多显示的是机智。
然而，庄子便不对吗？
世间不仅是现实，世间不仅有逻辑。庄子展示的是一个通达天地自然，与万物沟通无碍的心灵。鱼游水中，我游梁上，同样的自在率意，鱼我双方是融通的。鱼乐，实是我乐的映射；我乐，故而鱼亦当乐。杜甫有两句诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）或许可以移来为证，只是一哀一乐而已。
庄子坚持自己的观感，反对的正是惠子的细琐分辩。这个世界有时候是不能分拆开来加以了解的，“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来不成片断”（张炎《词源》）；人的情感往往也是不能也不必分析的，分析的时候感情就已不在，比如情人之间开始分析计较，离分手就不远了。
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