概要：简而言之，新乐府就是一种用新题写时事的乐府诗。详而言之，与古乐府相比，《新乐府》五十篇的“新”体现在：一，音乐性上，并不以入乐与否为衡量的标准。因此尽管实际上它们全是“未尝被于声”的徒诗，但仍自名为乐府，宣称“可以播于乐章歌曲”，只是加上一个“新”字以示区别。二，诗题上，强调因事立题，自创新题。《新乐府》最初是由《新题乐府》省称而来，继承着“即事名篇，无复倚傍”、“不复拟赋古题”的先例。三，精神上，强调“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”，更加注重“兴谕规刺”（《新乐府·采诗官》）。四，内容上，以讽刺时事、伤民病痛为主，以总结人生经验、概括社会现象等为辅。五，形式上，主题更专一，叙事更强化，视角以第三人称或客体化为主，以第二人称和作者议论慨叹为辅。作者的感慨是针对时事而发，而非个人的咏怀述志。六，诗体上，都是唐代盛行起来的新诗体——七言歌行体。20.李贺为什么被称为“鬼才”？李贺（790～816），字长吉，生于昌谷（今河南宜阳），是没落的唐宗室后裔，因为父名“晋肃”，与“进士”谐音，便不能参加进士考试，

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简而言之，新乐府就是一种用新题写时事的乐府诗。详而言之，与古乐府相比，《新乐府》五十篇的“新”体现在：

一，音乐性上，并不以入乐与否为衡量的标准。因此尽管实际上它们全是“未尝被于声”的徒诗，但仍自名为乐府，宣称“可以播于乐章歌曲”，只是加上一个“新”字以示区别。

二，诗题上，强调因事立题，自创新题。《新乐府》最初是由《新题乐府》省称而来，继承着“即事名篇，无复倚傍”、“不复拟赋古题”的先例。

三，精神上，强调“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”，更加注重“兴谕规刺”（《新乐府·采诗官》）。

四，内容上，以讽刺时事、伤民病痛为主，以总结人生经验、概括社会现象等为辅。

五，形式上，主题更专一，叙事更强化，视角以第三人称或客体化为主，以第二人称和作者议论慨叹为辅。作者的感慨是针对时事而发，而非个人的咏怀述志。

六，诗体上，都是唐代盛行起来的新诗体——七言歌行体。

20.李贺为什么被称为“鬼才”？

李贺（790～816），字长吉，生于昌谷（今河南宜阳），是没落的唐宗室后裔，因为父名“晋肃”，与“进士”谐音，便不能参加进士考试，后来荫举做了个从九品的奉礼郎，不久就怏怏而死。有《李长吉歌诗》，存诗240馀首。

宋代钱易的《南部新书》丙卷云：“李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。”阮阅《诗话总龟》引宋景文语也说：“李白仙才，长吉鬼才。”

翻开李贺诗集，触目可见的是奇特的造语、怪异的想象和幽奇冷艳的诗境，宛如进入了一个幽冥世界：“嗷嗷鬼母秋郊哭”（《春坊正字剑子歌》），“愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里”（《绿章封事》），“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》），“秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。……石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》），“博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工”（《罗浮山父与葛篇》），“海神山鬼来座中”“呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒”（《神弦》），“耕人半作征人鬼”（《白虎行》），“南山何其悲，鬼雨洒空草。……月午树立影，一山惟白晓。漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”（《感讽五首》其三），“鬼哭复何益”（《汉唐姬饮酒歌》），“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》），荒芜的山野，惨淡的黄昏，阴森墓地，闪烁的鬼灯，可怖的萤光，百年的老鸮，食人的山魅。令人读后，深感其“险怪如夜壑风生，暝岩月堕”（谢榛《四溟诗话》卷四），正如晚唐诗人杜牧在《李贺集叙》中所云，李贺诗是“骚之苗裔”，“荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。

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