概要：D．既指凶残、下劣的反动派，也指那些落后、冷漠的一般人。15．作者在第一段中使用了“这样”、“如此”和“如是”几个修饰语，选出对其使用理解正确的一项（）A．口语化词汇便于直接抒发慷慨之情，文言词汇更显颂扬感情之真切。B．仅这三个词语的选用，就足见鲁迅的作品刻意追求文白错综的语言风格。C．为了避免用词的单调重复，作者有意选用同义词来表达，从而收到使语言变化多姿，表意准确生动的效果。D．以上理解都失之牵强，作者仅是信手拈来，三个词任意调换一下也未尝不可。16．“意义就在此罢”中的“此”指代的对象是（）A．中国女子的办事B．干练坚决、百折不回的气概C．互相救助，殒身不恤D．勇毅没有消亡阅读下文，完成17—20题。1．拿一幅画给小孩子或是未受艺术教育的人看，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看？”不外回答说：“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。2．许多文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的
新课标必修一语文同步测试·第三单元,标签：免费语文试卷,http://www.laixuea.comD．既指凶残、下劣的反动派，也指那些落后、冷漠的一般人。
15．作者在第一段中使用了“这样”、“如此”和“如是”几个修饰语，选出对其使用理解正确的一项（）
A．口语化词汇便于直接抒发慷慨之情，文言词汇更显颂扬感情之真切。
B．仅这三个词语的选用，就足见鲁迅的作品刻意追求文白错综的语言风格。
C．为了避免用词的单调重复，作者有意选用同义词来表达，从而收到使语言变化多姿，表意准确生动的效果。
D．以上理解都失之牵强，作者仅是信手拈来，三个词任意调换一下也未尝不可。
16．“意义就在此罢”中的“此”指代的对象是（）
A．中国女子的办事B．干练坚决、百折不回的气概
C．互相救助，殒身不恤D．勇毅没有消亡
阅读下文，完成17—20题。
1．拿一幅画给小孩子或是未受艺术教育的人看，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看？”不外回答说：“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。
2．许多文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，后者引诱力自然比前者大，但是你觉得一位姑娘“美”和觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在把姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。艺术是另一世界的东西，对实际人生没有引诱力，所以他以为比不上英国姑娘。
3．美感和快感究竟有什么分别？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官，其余都是“低等感官”，只有前者可以尝到美感而后者则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或许引起不快感。。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得到美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。
4．美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。www.laixuea.com
5．美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭。美感所伴的快感，在当时都不觉得，过后才回忆起来。比如读一首诗，当时只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。
（摘自朱光潜《谈美》，略有删改）
17．在第３段横线处应补上的一句话是
Ａ．美感具有引诱性，快感缺乏引诱性Ｂ．与快感相比，美感更具有趣味性
Ｃ．与美感相比，快感则更具有实用性Ｄ．美感有普遍性，快感没有普遍性
18．在第５段中，作者用“提灯寻影，灯到影灭”的比喻要说明的道理是
Ａ．美感只可意会，不可言传。Ｂ．体会美感应凭直觉而不能凭反省。
Ｃ．如果过于专注，反而不能获得美感。Ｄ．美感与快感永远是不能同时存在的。
19．美感和快感最明显的区别是
Ａ．美感起于艺术鉴赏，而快感起于生活实际。
Ｂ．美感欣赏的浓度大，快感欣赏的浓度小。
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