屯堡社会调查报告

概要： 大名洪武充军黔，留籍至于数百年。 枝叶不忘根底茂，涓流常记古渊泉。 显然，严氏是充军而来。但其后人在谱中却讳称为“明初开辟黔省，奉命填南而来”[20]。 综上所述，笔者认为所谓“调北填南”实际上是洪武二十二年前后大量佥发贵州周边省份的民户以及谪发内地违法民户为军，以新军填充新建卫所，屯田戍边。由于此时经过二次南征，明军在贵州的优势地位已经确立，新发军士以屯田为主要工作，在某种意义上带有调发内地人口，间接移民，填充边境地区屯种生活的意味。 从元代开始，大量江西人向地广人稀的湖广地区迁徙，形成一次历时近百年的人口自发迁移高潮。贵州部分地区在明初属湖广管辖，不排除有部分江西人进入贵州的可能。清初，再度发生“湖广填四川”的人口自发迁徙。安顺屯堡地区的旧族谱在明末战乱中损失殆尽，后修族谱很多始于清代中后期，此时“湖广填四川”的印象在其头脑中仍有相当痕迹，受其影响，将明初佥发内地人口到贵州为军的政府行为理解为“填南”是顺理成章的事。“填南”作为一个中性词，也不失为充军后裔为祖先讳的可选办法。

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　　大名洪武充军黔，留籍至于数百年。 
　　 
　　枝叶不忘根底茂，涓流常记古渊泉。 
　　 
　　显然，严氏是充军而来。但其后人在谱中却讳称为“明初开辟黔省，奉命填南而来”[20]。 
　　 
　　综上所述，笔者认为所谓“调北填南”实际上是洪武二十二年前后大量佥发贵州周边省份的民户以及谪发内地违法民户为军，以新军填充新建卫所，屯田戍边。由于此时经过二次南征，明军在贵州的优势地位已经确立，新发军士以屯田为主要工作，在某种意义上带有调发内地人口，间接移民，填充边境地区屯种生活的意味。 
　　 
　　从元代开始，大量江西人向地广人稀的湖广地区迁徙，形成一次历时近百年的人口自发迁移高潮。贵州部分地区在明初属湖广管辖，不排除有部分江西人进入贵州的可能。清初，再度发生“湖广填四川”的人口自发迁徙。安顺屯堡地区的旧族谱在明末战乱中损失殆尽，后修族谱很多始于清代中后期，此时“湖广填四川”的印象在其头脑中仍有相当痕迹，受其影响，将明初佥发内地人口到贵州为军的政府行为理解为“填南”是顺理成章的事。“填南”作为一个中性词，也不失为充军后裔为祖先讳的可选办法。至于许一德的说法究竟是有意为明初内地充军人犯隐讳还是不了解明初实情，尚待详考。 
　　 
　　那么，何以大批屯堡人在追述祖先来历时都有意无意的向江淮地区靠拢，在祖籍之前直接贯以“江西”、“南京”一类字样呢？ 
　　 
　　最早落籍贵州的屯堡人祖先确有很多来自江淮一带的奉旨平叛的军人。江淮一带既是帝乡，又是经济文化比较发达的地区，面对蛮荒化外之民，他们的优越感是不言自明的。后来充发的军士虽然未必来自江淮，但总归是中央军，在少数民族面前还是颇有自信的。入清以后，这些前明遗民的地位一落千丈，不仅满人歧视他们，就连后来迁入的汉人也因为他们的文化落后于时代潮流而不齿于与他们为伍。心理上的巨大落差使他们的内聚性明显加强。在内部互相认同，拒绝与外界融合，通过不同途径宣传自己的祖先来自江淮发达地区成为其提高自身地位，至少是满足自己的心理虚荣的重要手段。对于主动向江淮靠拢的屯堡人，纯粹的江淮军士后裔基于“同时天涯沦落人”的心理以及共同对外的目的，大多会睁一只眼闭一只眼，甚至主动为其作证。随着时间的推移，当年的作伪逐渐为后人所广泛接受。只是由于祖先作伪手段不高明，留下了诸多的破绽，才给后人留下了查考历史真相的机会。 
　　 
　　笔者这里想附带说明一点。一些学者认为屯堡人的来源除卫戍军人之外，大量随之来黔的家属是重要组成部分，这似乎是个误解。明初，政府并未明确规定军士赴卫必须携妻小同行，是否带家属完全由军士个人决定。从保留下来的族谱可以看出，很多军人是到卫后才娶妻成家，落籍安顺的，如汪灿。这就造成了经济发达地区的卫所军士往往携全家到卫，致使人口激增，迫使明朝政府不得不下令军士将当房家小以外的亲属遣回原籍，而经济落后地区的卫所则人丁寥落的现象。边境卫所军士长期与家属两地分居显然不利于军心稳定，所以明朝政府对于那些主动赴卫团聚的军士家属往往会提供一定的帮助。不过，鉴于普通军士的经济条件有限，明初随军到卫的家属大多是军官的家小。此外，由于军士心中仍然存有落叶归籍的幻想，即便在卫成家，也会不时的派子女回籍承业，以做将来归籍的准备，例如胡氏的二世祖玄德。又如赵侃，曾祖赵文政留戍普定，“遂家焉”。赵侃户籍应为普定卫籍，但他天顺八年中进士时的户籍却是直隶嘉定民籍，显然是后来归籍的。这就使在卫所人口由内地向贵州迁入的同时，还存在着回流现象。明朝政府出于让军士在卫安心服役以及在卫立籍，形成自我繁衍，在卫补伍的机制的考虑，明确规定军士赴卫必须携妻子同行是在军士逃亡已经非常严重的正统年间。正统元年八月，根据兵部尚书王骥的提议，明廷下旨：“各处起解军丁并逃军正身务要连当房妻小同解赴卫着役。若止将只身起解，当该官吏照依本部奏准见行事例，就便拿问。委无妻小者，审勘的实，止解本身”[21]。九溪村最后形成于天顺年间，间接反映了该村是到正统以后村中人口才有了较多增加，村落大体形成的事实。 
　　 
　　另外，在卫军家属之外，大量主动迁到卫所附近的“侨寓”人口是屯堡人口增加的重要来源。据（嘉靖）《贵州通志》卷三《户口》载：“贵州四面皆蛮夷，所可知者，各府若卫军民之数甚寥落也。蜀中江右之民侨寓于此者甚众，买添宅长子孙者益多有之。”这些在此亦农亦商的侨寓人口对于屯堡人口的生活方式、职业选择有相当大的影响。屯戍人口的生活离不开这些人，逐渐将其视作屯堡人的一部分。九溪村王厚福老人所讲的屯民务农，客民经商织布正是这一现象的反映。 

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