概要：6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．袁了凡去见皇帝，在京城遇见了夏建所，此人非常谦虚，袁了凡认为夏建所的智慧已被开启，上天一定会赐予他福气，后来夏建所果然考中。 B．江阴张畏岩文章写得很好，在学术界很有声誉。考试揭晓后，他没有考中，于是就骂考官不长眼睛，旁边有一位道长开导他，他没有向道长发怒，立刻虚心接受了道长的意见。 C．举头三尺有神明。一个人要心存善心，制止自己不正当的行为。无论在什么地方，对什么人，都能够迁就一点、委屈一点自己，这就会感动上天，得到福祉。 D．人在哪个方面立下志向，就会在哪个方面取得成就。人之有志，如同树之有根，立定此志，并且谦虚，方便别人，自然会感动天地，得到福气。7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。（5分） （2）况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。（5分）4．D（3分）（穷尽）5．Ｂ（3分）（②⑤不能证明问题排除，④不是直接行为）6、B（3
了凡四训|训子文|袁黄|阅读试题答案翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．袁了凡去见皇帝，在京城遇见了夏建所，此人非常谦虚，袁了凡认为夏建所的智慧已被开启，上天一定会赐予他福气，后来夏建所果然考中。
B．江阴张畏岩文章写得很好，在学术界很有声誉。考试揭晓后，他没有考中，于是就骂考官不长眼睛，旁边有一位道长开导他，他没有向道长发怒，立刻虚心接受了道长的意见。
C．举头三尺有神明。一个人要心存善心，制止自己不正当的行为。无论在什么地方，对什么人，都能够迁就一点、委屈一点自己，这就会感动上天，得到福祉。
D．人在哪个方面立下志向，就会在哪个方面取得成就。人之有志，如同树之有根，立定此志，并且谦虚，方便别人，自然会感动天地，得到福气。
7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。（5分）
（2）况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。（5分）
4．D（3分）（穷尽）
5．Ｂ（3分）（②⑤不能证明问题排除，④不是直接行为）
6、B（3分）（“他没有向道长发怒，立刻虚心接受”错误）
7、（1）（5分）这种智慧一产生，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了。（“浮”“ 实”“ 肆”“ 敛”各1分，句意1分）
（2）（5分）况且谦虚的人，他还有地方可以受到教导，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是读书、做学问的人，一定所不可缺少的啊！（“受教有地”，“穷”“修业”各1分，句意2分）
翻译：
壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。我回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有赐予他福气时，一定先启发他的智慧，这种智慧一开发，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，上天一定要赐他的福了。等到放榜的时候，建所果然考中了。
江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在许多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上没有他的名字，他不服气，大骂考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩马上就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎么知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，因此，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，一定要你自己改变改变。张畏岩问道：既然是命，怎样去改变呢？道士说：造命的权，虽然在天，立命的权，还是在我；只要你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可求得呢？张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。只要常常存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。就像谦虚这件事，又不要花钱，你为什么不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？
张畏岩听了道士的话，从此以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。后来果然考中了第一百五十名。