概要： (1)袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。 (2)每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。 (3)古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。1.“胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”。2.②是说明文章“不能不古而今”的原因；④是对进之文章内容的陈述，没有批评的意思；⑥是对进之诗歌成就的评价，与羞耻没有关系。3.论断过于绝对，作者并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁宏道为之作序的《雪涛阁集》的作者江进之，就属于近代文人中的一员，而袁宏道能给他创作的诗文集作序，就表明袁宏道并没有全面否定近代文人的所作所为。4.(1)模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑(或“这是像在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样的做法”)。 (2)每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。 (3)古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。参考译文： 文
《雪涛阁集》序|袁宏道|阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com (1)袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。
(2)每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。
(3)古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。
1.“胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”。
2.②是说明文章“不能不古而今”的原因；④是对进之文章内容的陈述，没有批评的意思；⑥是对进之诗歌成就的评价，与羞耻没有关系。
3.论断过于绝对，作者并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁宏道为之作序的《雪涛阁集》的作者江进之，就属于近代文人中的一员，而袁宏道能给他创作的诗文集作序，就表明袁宏道并没有全面否定近代文人的所作所为。
4.(1)模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑(或“这是像在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样的做法”)。
(2)每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。
(3)古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。
参考译文：
文章不能不发生由古代到当代的变化，是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的品质的形成，不是由于追随少数人的眼光，而是由于追随时势的变化。所以即使没有情感的花草树木也要有所变异，牡丹花中的鞓红和鹤翎等品种，就不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人，才能像防止河堤溃毁那样防止文章衰败，从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势，当代有当代的时势，模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。
近代的文人，开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的，但是他们已经到了把抄袭当做复古的地步，模拟前人字句，追求与古人勉强相合，放弃眼前景物不写，而去拾取前人陈腐失真的文辞。有才能的人被旧的体式所屈服，不敢施展自己的才能；没有才能的人也可以拾取一二句不切实际的话语，拼凑成诗。聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿万人响应，连优伶和侍从这样的俗人，也一起谈论风雅的志趣。唉，诗歌创作到了这种地步，就使人感到羞耻啊！那么从诗歌创作到散文创作所产生的弊病，大概可以看出来了。
我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。进之才能突出见识高远，信笔所写信口所说，都形成一定的规则，他所说的都是现在人不能说的和不敢说的。有人说：“进之的散文高超脱俗清爽明朗，语言切实音节悠长，在这方面他无疑属于当代有才能的人。他的诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？”
我说：“这是进之纠正不良习气的作品，他认为不这样不足以纠正浮浅的弊病，并且开阔当时人的眼界。”不过在古代也有这样的诗句，有因为平易而流传的，如“睫在眼前人不见”之类就是这样的；有因为俚俗而流传的，如“一百饶一下，打汝九十九”之类就是这样的；有因为滑稽而流传的，如“迫窘诘曲几穷哉”之类就是这样的。古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。要不是这样，古代有才能的人有什么不能写的，为什么要选择一二句浅显的话语，不能自行割舍，以至于招来世人的讥笑呢？拿这种观点来看进之的诗，他无疑是诗的大家了。此集中诗歌若干卷，散文若干卷，此集编成，进之自己起名为《雪涛阁集》，石公袁子为此集作序。