概要: C.本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字,论证忠厚之至不仅在于刑与赏,还在于用“君子长者之道”治理天下。 D.本文认为,君子让社会安定的方法就是常常表现出自己的喜怒哀乐,这样人们就知道自己的仁义之心。11.D (原文是“时其喜怒”,即在合适的时候表现自己的喜怒,“人们就知道自己的仁义之心”,表述也不准确。另外,前一句与与后一句也不构成因果)12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)赏疑从与,所以广恩也。(2)何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?(3)古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。 12.(1)奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,是用它来推广恩泽。(2)为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?(3)古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。13.用斜线(/)给下面短
苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读试题答案及翻译译文,标签:古文翻译大全,http://www.laixuea.comC.本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字,论证忠厚之至不仅在于刑与赏,还在于用“君子长者之道”治理天下。
D.本文认为,君子让社会安定的方法就是常常表现出自己的喜怒哀乐,这样人们就知道自己的仁义之心。
11.D (原文是“时其喜怒”,即在合适的时候表现自己的喜怒,“人们就知道自己的仁义之心”,表述也不准确。另外,前一句与与后一句也不构成因果)
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)赏疑从与,所以广恩也。
(2)何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?
(3)古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。
12.
(1)奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,是用它来推广恩泽。
(2)为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?
(3)古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。
13.用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱 邦 不 居 天 下 有 道 则 见 无 道 则 隐 邦 有 道 贫 且 贱 焉 耻 也 邦 无 道 富 且 贵 焉 耻 也。”
13.子曰:“……乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。”
【作者介绍】
(1037—1101)北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻,自号东坡居士,与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。曾于宋神宗时,上书反对王安石变法而外放。苏轼先后任杭州通判,知密州、徐州、湖州。而后以诗“诽谤朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。
苏轼是中国文化史上不可多得的全才,其诗、词、书、画、文章均为一时之冠。散文方面,苏轼是“唐宋八大家”之一,其文在北宋与欧阳修同居首列;诗歌方面,与黄庭坚并称“苏黄”,实黄不及苏;北宋词家,苏居前列,与南宋辛弃疾合称“苏辛”,同为豪放派两大家;苏东坡的书法为北宋“苏黄米蔡”四家之首;绘画方面,“苏米”同列,而米芾奉苏轼为师。苏东坡不仅在中国历史上是罕见的天才,在人类文化史上,也是名列前茅。
【题解】
本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字,论证忠厚之至不全在于刑与赏,而在于用“君子长者之道”治理天下。此文以详切的说理,使经典之旨与作者之论相得益彰。
【译文】
尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么的深爱人民、关切人民,又用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃过去而开展一个新生活。同意和不同意的声音,欢喜和忧伤的感情,在虞、夏、商、周的政治文献里都可见到。