概要： C．本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不仅在于刑与赏，还在于用“君子长者之道”治理天下。 D．本文认为，君子让社会安定的方法就是常常表现出自己的喜怒哀乐，这样人们就知道自己的仁义之心。11．D （原文是“时其喜怒”，即在合适的时候表现自己的喜怒，“人们就知道自己的仁义之心”，表述也不准确。另外，前一句与与后一句也不构成因果）12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）赏疑从与，所以广恩也。（2）何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？（3）古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。 12．（1）奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，是用它来推广恩泽。（2）为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？（3）古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。13．用斜线(／)给下面短
苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.comC．本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不仅在于刑与赏，还在于用“君子长者之道”治理天下。
D．本文认为，君子让社会安定的方法就是常常表现出自己的喜怒哀乐，这样人们就知道自己的仁义之心。
11．D （原文是“时其喜怒”，即在合适的时候表现自己的喜怒，“人们就知道自己的仁义之心”，表述也不准确。另外，前一句与与后一句也不构成因果）
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）赏疑从与，所以广恩也。
（2）何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？
（3）古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。
12．
（1）奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，是用它来推广恩泽。
（2）为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？
（3）古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。
13．用斜线(／)给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱 邦 不 居 天 下 有 道 则 见 无 道 则 隐 邦 有 道 贫 且 贱 焉 耻 也 邦 无 道 富 且 贵 焉 耻 也。”
13．子曰：“……乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
【作者介绍】
（1037—1101）北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻，自号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。曾于宋神宗时，上书反对王安石变法而外放。苏轼先后任杭州通判，知密州、徐州、湖州。而后以诗“诽谤朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。
苏轼是中国文化史上不可多得的全才，其诗、词、书、画、文章均为一时之冠。散文方面，苏轼是“唐宋八大家”之一，其文在北宋与欧阳修同居首列；诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”，实黄不及苏；北宋词家，苏居前列，与南宋辛弃疾合称“苏辛”，同为豪放派两大家；苏东坡的书法为北宋“苏黄米蔡”四家之首；绘画方面，“苏米”同列，而米芾奉苏轼为师。苏东坡不仅在中国历史上是罕见的天才，在人类文化史上，也是名列前茅。
【题解】
本文是苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。
【译文】
尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么的深爱人民、关切人民，又用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃过去而开展一个新生活。同意和不同意的声音，欢喜和忧伤的感情，在虞、夏、商、周的政治文献里都可见到。