概要： 但是，泰州学派的思想家以及受到这个学派影响的作家们的哲学观点，实质上是主观唯心主义的。李贽等人所主张的“童心”，“性灵”，“真情至性”都是抽象的，先验的，不是由人们的阶级地位，生活实践所决定的。他们有时以禅学反礼教，追求一种内心精神完全超脱，绝对自由的境界，实际是走向否定人生。汤显祖在这方面也受到很深的影响。他早年读了不少道家、佛家的书，后来紫柏曾经劝他出家，给他取了一个法名叫寸虚。所以当他政治上失意，对现实绝望时，他的思想就更向虚无主义发展，从脱离现实走到了否定现实。在他去世的前两年即六十五岁时，他想组织“栖贤莲社”，在庐山隐居，学佛参禅。他说：“应须绝想人间，澄情觉路，非西方莲社莫吾与归矣。”意思是要完全脱离人世，彻底清除情欲，只有向西方佛家去寻找出路了。同时，汤显祖这些作家，作为地主阶级文人，他们的思想从根本上说也还没有超出封建主义范畴。公安派提倡的“性灵”，不外是封建士大夫的生活情调和生活趣味。汤显祖以戏曲抨击理学、揭露封建统治者，但又把戏曲同“名教”联系在一起，而“名教”就是正名定分，维
汤显祖与《牡丹亭》——并《牡丹亭·游园》赏析,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com但是，泰州学派的思想家以及受到这个学派影响的作家们的哲学观点，实质上是主观唯心主义的。李贽等人所主张的“童心”，“性灵”，“真情至性”都是抽象的，先验的，不是由人们的阶级地位，生活实践所决定的。他们有时以禅学反礼教，追求一种内心精神完全超脱，绝对自由的境界，实际是走向否定人生。汤显祖在这方面也受到很深的影响。他早年读了不少道家、佛家的书，后来紫柏曾经劝他出家，给他取了一个法名叫寸虚。所以当他政治上失意，对现实绝望时，他的思想就更向虚无主义发展，从脱离现实走到了否定现实。在他去世的前两年即六十五岁时，他想组织“栖贤莲社”，在庐山隐居，学佛参禅。他说：“应须绝想人间，澄情觉路，非西方莲社莫吾与归矣。”意思是要完全脱离人世，彻底清除情欲，只有向西方佛家去寻找出路了。同时，汤显祖这些作家，作为地主阶级文人，他们的思想从根本上说也还没有超出封建主义范畴。公安派提倡的“性灵”，不外是封建士大夫的生活情调和生活趣味。汤显祖以戏曲抨击理学、揭露封建统治者，但又把戏曲同“名教”联系在一起，而“名教”就是正名定分，维持既定统治秩序的封建礼教。我们充分肯定汤显相思想的进步性，同时也应该看到他思想的局限性，这样才能全面地认识和评价他的戏剧创作。
汤显祖一共写了五部传奇剧本，按创作时间先后排列是《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》和《邯郸记》。《还魂记》就是《牡丹亭》。除《紫箫记》以外的四种，剧中都有做梦的情节，所以合称《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》。玉茗堂是汤显祖给自己居住的地方所取的名称。
《紫箫记》是汤显祖不到三十岁时写的剧本，大约写于万历五年到七年之间(1577—1579)。剧本只写了三十四出，还不到一半，汤显祖自己都觉得太冗长了，没有再继续写下去。剧本根据唐代传奇小说《霍小玉传》，描写李益和霍小玉的故事。因为从第十七出到第十九出写了霍小玉到华清宫观灯，与李益失散，她当时拾得宫中紫玉箫一枝，被认为犯禁偷盗而扣押起来，皇帝了解情况之后，就放她回去同李益团聚，所以剧名《紫箫记》。剧本与小说有很大的不同。汤显祖把由于门阀制度和封建等级观念造成的爱情悲剧，改为男女团圆的喜剧结局。本来薄悻负心的李益，在剧中却一片真诚，忠于爱情。李益在边塞上作战立功，回朝后富贵显赫，然后与霍小玉成亲。从这个基本情节看，《紫萧记》没有跳出旧式才子佳人故事的窠臼，剧情的发展也没有什么波澜起伏，而且曲词过于华丽。这是汤显祖的不成熟的作晶。剧中对男女爱情的描写没有体现出什么重要的社会意义，倒是“夫荣妻贵”的庸俗思想很突击，这种思想一直贯穿在以后《牡丹亭》的创作中。汤显祖晚年所作剧本中消极出世思想，在这个剧本里也露出了苗头，如第七出《游仙》写霍小玉弃家入华山修道，不爱富贵，但求长生，第三十一出《皈依》写一个姓杜的宰相被和尚点化以后，不做官了，到寺庙里去拜佛修行。
到了万历十五年(1587)左右，即相当于创作《紫箫记》的十年之后，汤显祖把《紫箫记》改写成《紫钗记》。剧本写李益与霍小玉在元夕相逢、彼此相爱，霍小玉坠落紫钗，为李益拾得，经鲍四娘做媒，二人约为婚姻，因李益不肯巴结权贵卢太尉而参军远去，于是霍小玉卖掉紫钗，托人寻访李益，紫钗被卢太尉买入府中，以致李益对霍小玉产生怀疑，最后终于弄明真相，紫钗收回，二人也团圆了。剧本有几点值得注意：第一，汤显祖描写了权贵户太尉的专横。新考上的进士必须拜见他，他要招赘李益，李益不从，就加以迫害。显然，这里包含有汤显祖自己的生活遭遇以及他对当时官场黑暗的认识。但这种描写在剧中不是重点，第二，汤显祖描写霍小玉梦见一个黄衫侠客送她一双小鞋，暗示她终究会与李益美满和谐，取“鞋”，“谐”二字同音。后来果然有个黄衫侠客仗义帮助了霍小玉，但他是利用了同皇帝亲近的人的关系。剧中出现梦，也没有展开描写，对以后汤显祖其他剧本写梦只算是开了个头。而黄衫侠客则不过是虚构的援助弱者的理想人物，谈不上有什么重要意义。第三，汤显祖描写霍小玉对于李益的痴情、怀想，有细致深入的内心活动的刻画，曲词也极其凄切哀怨，这已经接近以后《牡丹亭》剧中对杜丽娘的描写了。《紫箫记》与《紫钗记》是汤显祖创作《牡丹亭》的准备。但这两部剧作还停留在被一般传奇写成俗套的才子佳人悲欢离合的故事本身，艺术上也不成熟。