记游与说理的妙合

概要：【作者】肖旭 王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家，他善于在形象生动的文学作品中发表富有哲理的见解，《游褒禅山记》就是这样的一篇佳作。 全文可分三部分。第一部分(即第一、二自然段)重在记游，第二部分(即第三、四自然段)主要说理，第三部分(即第五、六自然段)则记录同游者的姓名和游览的时间。第三部分是古人写游记时常用的格式，一般带有纪念意义，第一、二部分才是文章的主体。 文章开门见山点明所游之地，介绍褒禅山的别名。通过山名的介绍引出“慧空禅院”，进而考证掸院的由来。作者这样写是为引出华山洞作铺垫，因为华山洞是后文发议论的重要根据。第一自然段中，虽然没有出现一个“游”字，然而作者却让读者于不知不觉中，边走边听边接受教育。记游中并没有彩笔描绘，而是用介绍来源、考证名称、注释碑文的方法予以表现，一切都显得那么平淡。但是，这正是作者匠心所在。一方面，在平淡中显出各种景物各自不同的特点；另一方面，又极力为说理铺设伏线。作者从山写到院，从院写到洞，从洞写到碑，从碑写到字，这样反复考证、注重探求事物

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【作者】肖旭

    王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家，他善于在形象生动的文学作品中发表富有哲理的见解，《游褒禅山记》就是这样的一篇佳作。

    全文可分三部分。第一部分(即第一、二自然段)重在记游，第二部分(即第三、四自然段)主要说理，第三部分(即第五、六自然段)则记录同游者的姓名和游览的时间。第三部分是古人写游记时常用的格式，一般带有纪念意义，第一、二部分才是文章的主体。

    文章开门见山点明所游之地，介绍褒禅山的别名。通过山名的介绍引出“慧空禅院”，进而考证掸院的由来。作者这样写是为引出华山洞作铺垫，因为华山洞是后文发议论的重要根据。第一自然段中，虽然没有出现一个“游”字，然而作者却让读者于不知不觉中，边走边听边接受教育。记游中并没有彩笔描绘，而是用介绍来源、考证名称、注释碑文的方法予以表现，一切都显得那么平淡。但是，这正是作者匠心所在。一方面，在平淡中显出各种景物各自不同的特点；另一方面，又极力为说理铺设伏线。作者从山写到院，从院写到洞，从洞写到碑，从碑写到字，这样反复考证、注重探求事物的本原，正是体现了他刻苦求实的治学精神，使后文的说理持之有据，更为有力、可信。

    第二自然段作者的笔墨落到了山洞内的游览。此段四层，层层为后文说理伏笔，材料的详略完全依照说理的需要剪裁。

    第一层写二洞的位置，重点放在后洞。作者没有描写具体的景致，而是用对比手法简括前后洞的不同特点，使二洞的不同特色在读者的印象中更加清晰、深刻。但是，作者用意并不在此，这里只是为说理的根据蓄势。

    第二层顺势记叙游后洞的情况，着重交代出洞的原因。其中，“深”、“难”、“奇”三个分句，既精妙地概括了后洞实况，又饱含哲理，即深必然难，只有不怕难，才能达到奇妙的境界，可谓意味深长。又因为作者采用排比手法，更使这一复句为下文的说理蓄足了气势。正当读者游兴正浓，迫切期待作者对后洞的“深”、“难”、“险”作细细描画时，作者的笔势陡然一转，却写“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’，遂与之俱出”。表面上这一句使游兴顿跌，实际上正是作者的立意超卓，作者的记游处处暗合说理的主线，处处围绕说理的轴承。

    第三层补叙洞中所见景物和游人情况。这一层中的记游仿佛是为读者在前面没能尽兴的游致设法弥补，实则是为后文推理提供论据。

    第四层抒发了游洞后的感受。看似抒发作者的遗恨，引起读者的共鸣，实则从反面引导读者得出文章主旨：凡事无志者不能成功，又为下文张本。

    第二自然段始终扣住一个“游”字，为明游。一路游来，游得晓畅自然而又引人入胜，横生波澜。洞中见闻的选材和叙述的角度，处处为下文说理提供论据。至此，说理部分的展开已是水到渠成，毫无突兀之感。

    第二部分(即第三、四自然段)是本文的说理部分，也是全文的主旨所在。这两个自然段，都在前文记游的基础上展开议论，在结构上也各自独立，内容都围绕记游谈心得体会，但是重点不同，第三自然段提出生活中凡事都须有“志”、有“力”、有“物”，第四自然段则提出治学应“深思而慎取”。

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