概要： 第三自然段的“于是予有叹焉”一句，总领下文的慨叹。这样的过渡，毫无修饰造作的缺陷，也没用故弄设问反问的方法，同样紧紧抓住了读者。这段说理可分五层，层层围绕中心论点，论点明确，论证周详，极富说服力。 第一层借古人观察天地万物“往往有得”，说明要“有得”必须置身于实践，正如作者攀山进洞之后悟出道理一样。在观察中还必须“以其求思之深而无不在也”，“有得”才有保证。这里“求思之深”言深度，“无不在”言广度，在实践中不断求深度和广度，认识才能提高，才能把握事物的本质。下面三层则对这一见解进一步发挥。 第二层论述“志”的重要。通过前后洞的强烈对照，对后洞“深”、“难”、“奇”进一步挖掘生活哲理，从而自然领起中心论点：“非有志者不能至也”，更肯定有志者事竟成。 第三层论述“志”有余而“力”不足，徒有其“志”。故“力不足者亦不能至也”。 第四层论述“无物以相之亦不能至也”。说明必要的物质条件不可少。至此，作者借助游前后洞的实际情形，形象地说出了生活中昔遍存在的道理，并且深刻地分析了
记游与说理的妙合,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com第三自然段的“于是予有叹焉”一句，总领下文的慨叹。这样的过渡，毫无修饰造作的缺陷，也没用故弄设问反问的方法，同样紧紧抓住了读者。这段说理可分五层，层层围绕中心论点，论点明确，论证周详，极富说服力。
第一层借古人观察天地万物“往往有得”，说明要“有得”必须置身于实践，正如作者攀山进洞之后悟出道理一样。在观察中还必须“以其求思之深而无不在也”，“有得”才有保证。这里“求思之深”言深度，“无不在”言广度，在实践中不断求深度和广度，认识才能提高，才能把握事物的本质。下面三层则对这一见解进一步发挥。
第二层论述“志”的重要。通过前后洞的强烈对照，对后洞“深”、“难”、“奇”进一步挖掘生活哲理，从而自然领起中心论点：“非有志者不能至也”，更肯定有志者事竟成。
第三层论述“志”有余而“力”不足，徒有其“志”。故“力不足者亦不能至也”。
第四层论述“无物以相之亦不能至也”。说明必要的物质条件不可少。至此，作者借助游前后洞的实际情形，形象地说出了生活中昔遍存在的道理，并且深刻地分析了“志”、“力”、“物”三者间的辩证关系。“志”和“力”是内因，是事物变化的根据；“物”是外因，是事物变化的条件．“物”必须借助内因而起作用，正如游后洞“火尚足以明”，然而对于“无志者”，“火”能明也不能至。“志”与“力”二者中，作者又强调了“志”，在“力尚足以入”的情况下，无志者最终仍不能至，“比好游者尚不能十一”。仔细推敲，作者在记游时将“志”、“力”、“火”依次排列，正是暗合说理的需要。在说理时，又将“志”、“力”、“物”安排在“观察”之后，这是对“观察”如何才能“有得”的进一步论述。以上充分体现了作者朴素的辩证观点和唯物主义思想，这些思想的阐述就是借助记游完成的。
第五层对“志”与“力”的关系进一步论述，说明“志”对“力”的决定性作用。作者仍从记游入笔，从不“尽吾志”和“尽吾志”正反二方面的结果，进一步鼓励人们凡事必“尽吾志”，强调了主观能动性的重要作用。后面一个反诘句，更加深了这一含义。“此余之所得也”一句，是对本段五个层次作结，说明借游洞说理告一段落，交代清楚。
第四自然段是画龙点睛的一段。作者就仆碑做文章，提出了学者须“深思而慎取”，至此，作者在第一自然段中，再三选择与治学态度有关的角度记游的用意便豁然明朗了。可见，说理是记游的宗旨，说理深化了主题。
第三、四两个自然段的说理重点，分别紧扣第一、二两个自然段的记游重点。第三自然段重点议论，用墨如泼，极力加以渲染，层次分明；第四自然段则简略带过，惜墨如金，妙笔生花。第一个道理显得平易贴切，第二个道理显得深婉遒劲。
《游褒禅山记》是一篇游记形式的说理文，构思精妙。作者不是以记游为重点，而是借记游论述人生的哲理。记游材料的选择都服从说理的需要，详略得当。例如说理重点在论述“志”、“力”、“物”的辩证关系上，记游的重点就相应安排在后洞上。后洞的重点不是在细细描画奇险之景，而是高度概括精妙景致，用“深”、“难”、“奇”引出“随”、“怠”、“火”，为后文说理中的“志”、“力”、“物”提供论据，说理更贴切入微。再就自然段中的句子为例，作者也不平均用力。在论述的观点中，主观因素起决定作用，有关“志”的论述就多，后洞的描写也比前洞多，前洞仅用十九个字，就是这十九个字也纯为后洞服务，一方面引出后洞，一方面突出后洞，造成强烈的艺术效果。明游实理，以游写理。