概要： 第七段，晏平仲名婴，是莱州夷维人。晏婴侍奉了（灵公、庄公、景公）三代国君，由于节约俭朴，努力行事，在齐国受到尊重。“既相齐”，当了齐国宰相以后，“重”，两样，形容词用作动词。这句说，每歺菜里只有一样有肉。“衣”，名词用作动词，穿衣。“帛”，丝织物。（在国相家里）妻妾不穿丝绸衣服。这实在是罕见的事。确实能看出晏婴的节俭。如何历行呢？在朝廷上，国君问到他时，就正直陈述自己的意见。国君没有问到他时，就正正当当做事。可见晏婴是个极其谦虚谨慎、办事稳重、认真的人。他力求自己言行完美无瑕。但国家大事是复杂的，他是怎样处理的呢？“国有道”，国君能行正道（国家有正确的方针政策）。“即顺命”，那晏婴就顺着国君的旨意去做。“无道”，国君不能行正道，即没有正确的方针政策。“即衡命”，那晏婴就根据命令斟酌着去办。注意，这“有道、顺命；无道、衡命”八个字，写出了晏婴为人正直，和他既能坚持原则，又善于见机行事的领导艺术。因此三世都扬名于诸侯。 这段交代了晏婴在治理国家大事方面的表现和个人生活方面的品德。虽然简略，但极力称
知人荐贤 用贤使能——司马迁《管晏列传》详解,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com第七段，晏平仲名婴，是莱州夷维人。晏婴侍奉了（灵公、庄公、景公）三代国君，由于节约俭朴，努力行事，在齐国受到尊重。“既相齐”，当了齐国宰相以后，“重”，两样，形容词用作动词。这句说，每歺菜里只有一样有肉。“衣”，名词用作动词，穿衣。“帛”，丝织物。（在国相家里）妻妾不穿丝绸衣服。这实在是罕见的事。确实能看出晏婴的节俭。如何历行呢？在朝廷上，国君问到他时，就正直陈述自己的意见。国君没有问到他时，就正正当当做事。可见晏婴是个极其谦虚谨慎、办事稳重、认真的人。他力求自己言行完美无瑕。但国家大事是复杂的，他是怎样处理的呢？“国有道”，国君能行正道（国家有正确的方针政策）。“即顺命”，那晏婴就顺着国君的旨意去做。“无道”，国君不能行正道，即没有正确的方针政策。“即衡命”，那晏婴就根据命令斟酌着去办。注意，这“有道、顺命；无道、衡命”八个字，写出了晏婴为人正直，和他既能坚持原则，又善于见机行事的领导艺术。因此三世都扬名于诸侯。
这段交代了晏婴在治理国家大事方面的表现和个人生活方面的品德。虽然简略，但极力称颂了他的为人。有趣的是，他的节俭与管仲的奢侈形成鲜明对照。但就身为国相于国于民有功这一点来说，两个人的共同点是显而易见的，否则两个人是粘不到一起而写合传的。
文章接着写了晏婴的两件轶事：第一件是赎越石父。
第八段，写晏婴说贤、礼贤，看出他爱才心切，求贤若渴。越石父是齐国的一个贤人，当时在囚禁中。晏婴在路上遇到了越石父，解下左边那匹马，把越石父赎了下来。把他载在车里一同回家。晏婴没有告辞，一下车就入内室，好大一会儿没出来见越石父所以越石父请求绝交。“惧然”，惊疑敬畏的样子。晏婴十分惊讶，赶紧整了整衣冠向越石父道歉说：“我晏婴虽说不上仁爱，但毕竟使你免于困厄，为什么这么快要和我绝交呢？”越石父回答说：“不是这样，我听说君子在不是知已者那里会受到委屈，而在知已者那里则会得到申张。当我在囚禁中，那些人不了解我；先生您既已感动醒悟而赎了我，那就是知己的人了，既是知己对我却无礼，我还不如在囚禁中。”晏子于是把他请进屋待为上宾。晏婴作为一国之相，能如此礼贤下士，固然与他谦虚好学品德有关。但从根本上说，还是基于一个“知”字。因为知人、了解人，所以才能推荐人。知人与见识是联在一起的。
第九段，写晏婴推荐马车夫为官的第二件轶事。这段通过御者（马车夫）之妻的观察，把晏婴与御者作了对比，歌颂了晏婴的远大志向和谦虚为人。同时通过晏婴推荐勇于改过求进的御者为官，赞美了晏婴识贤的本领、荐贤的魄力。晏婴为齐国宰相时，一天坐车外出，晏婴车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她的丈夫为国相驾车，头上遮着大伞，挥鞭赶着马车，得意洋洋，能为国相驾车就很满足了。马车夫过一会儿回到家，妻子请求离去（和他离婚），车夫问妻子是什么缘故？他妻子回答说，晏婴身高不满六尺，却为齐国之相，名声显于诸侯之中。今天我看他出去，心里想的很深，有很远大志向，晏婴常常有那种甘居下人的态度。现在你身高八尺，只不过是人家的车夫，可看你的神态，却自以为满足了。我因此要求离开你。从这以后，车夫也注意谦卑退让了。晏婴感到很奇怪就问他，车夫就如实作了回答，于是晏婴推荐他作了士大夫。这一则轶事里，司马迁写到了车夫之妻的见识，和御者勇于改过，但最终还是突出了晏婴的知人善任。
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