从《复活》看托尔斯泰世界观的进步性和局限性

概要：《复活》是托尔斯泰世界观发生激变后的代表作品。小说从下层到上层、从地方到京都，全面、彻底地揭露了地主、资产阶级的腐朽和罪恶，以及他们给劳动人民带来的深重灾难，批判了俄国社会的黑暗，达到了“撕毁一切假面具的地步”。首先，作家通过玛丝洛娃被侮辱、遭迫害的经历，强烈地控诉了贵族阶级对劳动人民的欺凌。通过对玛丝洛娃受审和被判刑的描写，以及其他人的种种冤案，有力地暴露了法官的昏庸腐败和草管人命的行径，进而批判了法庭和法律的虚伪和非正义性，指出法律只不过是用来维持现有秩序的一种行政工具。作家还借助聂赫留朵夫为玛丝洛娃上诉过程中的见闻，勾画了俄国中高级官吏贪污腐化、伪善残暴的丑恶嘴脸，把批判的锋芒指向了整个沙皇官僚机构。其次，《复活》以绝妙的讽刺揭露了官办教会的实质。其中监狱里的宗教仪式变成了骗人的滑稽戏；官办教会的神职人员都是一伙名利之徒和骗子，作家一针见血地指出了这种教会是为维护沙皇专制统治服务的。第三，《复活》还真实地描写了农村的破败和千百万贫苦农民在死亡线上的痛苦挣扎，坚决否定了封建的地主土地所有制，批判了资本主

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　　《复活》是托尔斯泰世界观发生激变后的代表作品。小说从下层到上层、从地方到京都，全面、彻底地揭露了地主、资产阶级的腐朽和罪恶，以及他们给劳动人民带来的深重灾难，批判了俄国社会的黑暗，达到了“撕毁一切假面具的地步”。
　　首先，作家通过玛丝洛娃被侮辱、遭迫害的经历，强烈地控诉了贵族阶级对劳动人民的欺凌。通过对玛丝洛娃受审和被判刑的描写，以及其他人的种种冤案，有力地暴露了法官的昏庸腐败和草管人命的行径，进而批判了法庭和法律的虚伪和非正义性，指出法律只不过是用来维持现有秩序的一种行政工具。作家还借助聂赫留朵夫为玛丝洛娃上诉过程中的见闻，勾画了俄国中高级官吏贪污腐化、伪善残暴的丑恶嘴脸，把批判的锋芒指向了整个沙皇官僚机构。
　　其次，《复活》以绝妙的讽刺揭露了官办教会的实质。其中监狱里的宗教仪式变成了骗人的滑稽戏；官办教会的神职人员都是一伙名利之徒和骗子，作家一针见血地指出了这种教会是为维护沙皇专制统治服务的。
　　第三，《复活》还真实地描写了农村的破败和千百万贫苦农民在死亡线上的痛苦挣扎，坚决否定了封建的地主土地所有制，批判了资本主义对农民的掠夺。
　　《复活》对沙皇俄国的国家制度和官办教会进行了最激烈的批判，反映了千百年来受压迫的广大农民对统治阶级的愤怒与仇恨，以及蕴藏于农民群众中的强大的反抗力量，是托尔斯泰世界观中进步性的体现。
　　但《复活》通过聂赫留朵夫皈依宗教的结局也宣扬了作家在解决社会问题上的“勿以暴力抗恶”、“道德的自我完善”和“博爱”的主张，反映了宗法制农民的消极、软弱和政治上的缺乏训练，这是作家世界观中局限性的体现。