概要：唯一多年不衰、举国一致、进军全世界的美国大众文化的代表恐怕要数麦当劳快餐，可它近来被大众媒介拼命攻击，说它是造成我们美国男男女女鸭梨般的身材的罪魁祸首。昨天还是主流，今天就已经落伍。不过，要吃快餐还是很容易，不会被排斥在外。 百思不解之余，联想到自己多年来很不以为然的一件事：从幼稚园开始，美国老师们就反反复复地告诉每一个孩子，“你是一个特殊的人”，还紧接着添一句，“别听人家说你不是”。看看自己的孩子，再看看孩子的朋友们，不都是些普通的孩子嘛，看不出他们每人特殊在哪儿。本想发发异议，知道自己拗不过老师，又不愿破坏孩子的良好感觉，也就作罢。终于有一天突然想到，这句让美国孩子从小听到大的话，恰恰就是美国文化的精髓。美国社会奠基在个人主义上。这个特点使得每个个体都是社会的主体。你按你的愿望选择你的生活方式，请你也让我按我的愿望选择我的生活方式，谢谢。记得有位早年到美国留学的华人学者半开玩笑地说过，在中国演讲时，问“大家好”；在美国演讲时，问&l
闲话美国“主流社会”,标签：英语文化背景,英语文化知识,http://www.laixuea.com唯一多年不衰、举国一致、进军全世界的美国大众文化的代表恐怕要数麦当劳快餐，可它近来被大众媒介拼命攻击，说它是造成我们美国男男女女鸭梨般的身材的罪魁祸首。昨天还是主流，今天就已经落伍。不过，要吃快餐还是很容易，不会被排斥在外。
百思不解之余，联想到自己多年来很不以为然的一件事：从幼稚园开始，美国老师们就反反复复地告诉每一个孩子，“你是一个特殊的人”，还紧接着添一句，“别听人家说你不是”。看看自己的孩子，再看看孩子的朋友们，不都是些普通的孩子嘛，看不出他们每人特殊在哪儿。本想发发异议，知道自己拗不过老师，又不愿破坏孩子的良好感觉，也就作罢。终于有一天突然想到，这句让美国孩子从小听到大的话，恰恰就是美国文化的精髓。美国社会奠基在个人主义上。这个特点使得每个个体都是社会的主体。你按你的愿望选择你的生活方式，请你也让我按我的愿望选择我的生活方式，谢谢。记得有位早年到美国留学的华人学者半开玩笑地说过，在中国演讲时，问“大家好”；在美国演讲时，问“各位好”。前者强调一个“同”字，后者强调一个“异”字。一句问候语里的小小差别，包含了世界观的巨大差异。
有些同胞心目中的“主流社会”其实指的是美国的上层，所谓的精英。这是一个完全不同的概念，需要另外开题讨论。任何社会都有一个精英阶层。美国的精英阶层成员据说有这么一些特点：白人，高学历，职业人士，非宗教（secular），车内的收音机多定位在全国公共广播站（NPR）。除开白人这一条，跟你我恐怕没有太大的差别，共同语言是有的。但是，你能不能进入这个俱乐部，要看它的成员接不接受你。要人家哥们儿跟你打交道不光得有那个必要，还得感觉愉快。你老兄要老是抱怨人家把你排斥在外，我看你的幽默感很成问题，别说美国精英阶层的人士，怕是你自己的同胞们也未必愿意跟你往来。随缘造化，别把自己太当那么回事儿。
话说回来，要想让其它美国人把你当自己人，你就得有个主人的样子，而不能老把自己当客人。在这一点上我们常常犯糊涂。有人举例，我们到中国去是“回中国”，回美国来是“回美国”，回来回去，话语之间，说不清自己的家在哪里。外国人归化为美国公民，有个“第一忠诚”的问题：你首先是忠于美国还是从前的母国。经过第一、第二两次世界大战的考验，基本上没有人对欧洲移民的第一忠诚表示疑问。二战时，美国经历了珍珠港事件，亡羊补牢，据说政府担心业余间谍太多，不得不把全国的日裔美国人送进集中营。在“9.11”后，联邦调查局立刻把全国的中东裔穆斯林男子监视起来，也是对这批人的第一忠诚不放心。亚裔整体的表现还有待考察。欧洲人到美洲新大陆是来做主人的，而我们的华人前辈是来做劳工，做客人的。现在你我来了，拿出主人的模样来，“我来到这里，这里就是我的家”，在这块土地上占下一块属于自己的地方。
有人说，亚洲人很在意欧美人怎样看自己，欧洲人也很在意美国人怎样看自己，只有美国人根本不在意任何人怎样看自己。一个自在的人。这就是美国人。过你自己的日子，也别妨碍别人过日子。在美国能若此，你就是主流了。