概要：阅读下面选段，回答问题。①子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语•卫灵公》15•21）②孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子•离娄上》7•4）③有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？” （《孟子·离娄下》8·28）（1）第①、②两则文字体现的儒家所倡导的道德修养方法是 。（2分）（2）结合第③则选文谈谈你对这一方法的看法。（4分） 参考答案：9．（1）反求诸己。（2）“反求诸己”是自我道德修养的一种方法，它要求人们严以律己，在事与愿违的情况下，首先寻找
“君子求诸己，小人求诸人”阅读答案,标签：高中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com阅读下面选段，回答问题。
①子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语•卫灵公》15•21）
②孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子•离娄上》7•4）
③有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？” （《孟子·离娄下》8·28）
（1）第①、②两则文字体现的儒家所倡导的道德修养方法是 。（2分）
（2）结合第③则选文谈谈你对这一方法的看法。（4分）
参考答案：
9．（1）反求诸己。
（2）“反求诸己”是自我道德修养的一种方法，它要求人们严以律己，在事与愿违的情况下，首先寻找自身的原因，不为自己找借口，不怨天尤人。但是，在与人交往的过程中，如果自己已经做到仁、礼和忠了，却依然遭受对方的蛮横，就可以把他当作与禽兽无异的狂妄之人，不必过分与之计较以免自己受侮辱。