概要：节用 圣人为政一国，一国可倍也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也，无不加用而为者。是故用财不囊，民堡不劳，其兴利多矣。 其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，鲜祖①不加者去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，基以圉羞雨。凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼。凡为甲盾五兵加轻以利、坚而难折者，鲜祖不加者去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，鲜祖不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。 有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎!若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民恣也。其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相减，后
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圣人为政一国，一国可倍也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也，无不加用而为者。是故用财不囊，民堡不劳，其兴利多矣。
其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，鲜祖①不加者去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，基以圉羞雨。凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼。凡为甲盾五兵加轻以利、坚而难折者，鲜祖不加者去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，鲜祖不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎!若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民恣也。其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相减，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三计矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与？
今天下为政者，其所以寡人之道多矣。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月。男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，又与侵就锾橐③，攻城野战死者，不可胜数。此不善为政者所以寡人之道，数术而起与？圣人为政特无此。故子墨子曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也!
（选自《墨子·节用》，有删改）
【注】①鲜祖：鲜艳好看之意。②处家：结婚成家。③侵就 ：意为“侵掠俘虏”。
9．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是
A．有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马 去：除去。
B．以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数 益：增加。
C．于民恣也 恣：放纵。
D．若纯三年而字 字：记录。
10．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．①其发令兴事、使民用财也 ②其皆出于此乎
B．①凡为衣裳之道 ②是寡人之过也
C．①鲜祖不加者去之 ②举所佩玉块以示之者三
D．①以通四方之利 ②洎牧以谗诛
11．以下六句话分别编为四组，全都体现了作者“节用”观点的一组是
①大之为政天下，天下可倍也②凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之③有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马④车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利⑤此不惟使民蚤处家，而可以倍与⑥去无用之费，圣王之道，天下之大利也
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．墨子认为执政者要使自己的国家财富成倍增长，不能依靠对外掠夺，而应该通过在国内实行“节用”‘来实现。
B．墨子运用铺排手法，列举衣服、宫室、甲盾、舟车等事物，雄辩地表明了自己反对铺张奢华、提倡实用为本的观点。
C．墨子认为尽管实现人口倍增的难度大子财物倍增的难度，但依然可以实现，进而说明实现财物倍增的可能性。
D．墨子主张减免徭役，增加民财，同时要避免征战攻伐，使百姓不因劳累、饥饿和战争而死，意在凸显爱民和反战的主题。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故用财不费，民得不劳，其兴利多矣。（3分）
（2）其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。（4分）
（3）今天下为政者，其所以寡人之道多矣。（3分）
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