概要：贺进士王参元失火柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为
《贺进士王参元失火》阅读答案,标签：高中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com贺进士王参元失火
柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
（ 柳宗元《贺进士王参元失火书》）
注释：①滫瀡(xiūsuǐ)这里指淀粉一类烹调用的东西。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．是祝融、回禄之相吾子也 相：帮助
B．思以发明足下之郁塞。 发明：启迪，开导。
C．许不吊灾，君子恶之 吊：安慰
D．宥而彰之，使夫蓄于心者， 彰：清楚，明白
6.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 ：
A．⑴或将大有为焉 ⑵若不阙秦，将焉取之
B．⑴不若兹火一夕之为足下誉也 ⑵桑之未落，其叶沃若
C. ⑴授子而不栗 ⑵青出于蓝而胜于蓝
D. ⑴常与孟几道言而痛之 ⑵与尔三矢，尔其无忘乃父之志
7．朋友家失火，作者“将吊而更以贺”的原因是什么？（3分）
8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。（3分）
⑵虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。（3分）
⑶是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。（4分）
9．下列文言断句不正确的一项是
A．律知武终不可胁/白单于/单于愈益欲降之/乃幽武置大窖中
B．岁终/会郡遣督邮至县吏/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿
C．屈平正道直行/竭忠尽智/以事其君/谗人间之/可谓穷矣
D．凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也/奚以知其然也
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5. A.速：招致。
6. B.连词，表目的，来。A.连词，表承接，就/连词，表转折，却 C.表判断/ 句末，表反问 D.介词，在/介词，对于。
7、B。
8．文章将“为人父祖者”和“后世子孙”进行了怎样的对比？（3分）
8.父祖辈经过十几年的艰辛经营积累财富留给后代，子孙辈奢侈浪费挥霍殆尽，还埋怨父祖吝啬无恩管教严厉。（用原文中的句子回答亦可）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①君子寡欲则不役于物，可以直道而行。（3分）
君子少欲就不会被外物役使，可以正道直行。（“寡”、“不役于物”、句意各1分。）
②然不知以义方训其子，以礼法齐其家。（4分）
但（他们）不知道用仁义正道去教导子女，用礼仪法则来治理家庭。（“义方”、“训”、“齐”、句意各1分。）
③固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。（3分）
（赖以生存的生活资料）固然是人不可缺少的，但不要追求过多，过多很少不成为牵累。（“固”、“希”、句意各1分。）