概要：孔子马逸【原文】孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。【注释】逸︰逃跑 野人︰居于野的人，农夫 取：扣留 鄙人：鄙陋之人，此指仆人【参考译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不听他的。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去说服他。”接着对农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”
《孔子马逸》翻译及阅读答案,标签：初中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com孔子马逸
【原文】
孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人取其马。
子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。
【注释】逸︰逃跑 野人︰居于野的人，农夫 取：扣留 鄙人：鄙陋之人，此指仆人
【参考译文】
孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。
子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不听他的。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去说服他。”接着对农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？” 那农民很开心，对他说：“说话就要这样明白了当，怎么能像刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。说服如此的不讲方略竟也能成功，外物怎么可能随心呢？君子只管按照自己的准则去做，敬人而不必要求人家敬己，爱人而不必要求人家爱己。敬爱别人，那是自己的事；被人家敬爱，那是人家的事。君子只决定自己的行为，不可能决定别人的反映。自己该做的都做到了，就不会没有机遇。
【阅读训练】
1．解释
（1）行：走 （2）道：道路 （3）逸：逃跑 （4）食：吃
（5）取：牵去 （6）请：请求 （7）说：说服 （8）鄙：粗俗的
（9）说：同“悦”，高兴 （10）方：方法
2．翻译
（1）解马而与之。
解开马的缰绳就给了他。
（2）君子必在己者，不必在人者也。
君子只决定自己的行为，不可能决定别人的反映。
3．野人归还马的原因是什么（用原文的话来回答）？选文意在说明什么？
说亦皆如此其辩也！独如向之人？
说话也有艺术，只有以对方能接受的事实，讲清道理，才能说服别人接受自己的意见。