概要：屈原贾生列传人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖③乎？"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。--《史记·屈原贾生列传》【注】①随属：连续。②醨（lí）
《屈原贾生列传》阅读答案附译文,标签：初中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com屈原贾生列传
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖③乎？"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。
--《史记·屈原贾生列传》
【注】①随属：连续。②醨（lí）：淡酒。③温蠖（hù）：昏聩。
1、下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A、人君无愚智贤不肖 ／ 举贤以自佐
B、举贤以自佐 ／ 举世皆浊而我独清
C、故内惑于郑袖，外欺于张仪 ／ 何故怀瑾握瑜
D、是以见放 ／ 而自令见放为
2、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A、故内惑于郑袖，外欺于张仪 B、兵挫地削，亡其六郡
C、求忠以自为，举贤以自佐 D、身客死于秦，为天下笑者
3、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A、身客死于秦，为天下笑者
B、屈原至于江滨，被发行吟泽畔
C、颜色憔悴，形容枯槁
D、颜色憔悴，形容枯槁
4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A、屈原为人孤傲清高，自命不凡。"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"一句最能体现他的这种性格。
B、作者认为，楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己，只是他不能分辨忠奸善恶，才导致自己国破家亡，身死异乡的下场。
C、渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。
D、屈原认为，真正的圣人应"出淤泥而不染"，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。
（屈原）博 闻 强 识 明 于 治 乱 娴 于 辞 令 入 则 与 王 图 议 国 事 以 出 号 令 出 则 接 遇 宾 客 应 对 诸 侯 王甚 任 之 上 官 大 夫 与 之 同 列 争 宠 而 心 害 其 能 怀 王 使 屈 原 造 为 宪 令 屈 平 属 草 未 定 上 官 大 夫 见 而 欲夺 之 屈 平 不 与 因 谗 之 曰 王 使 屈 平 为 令 众 莫 不 知 每 一 令 出 平 伐 其 功 以 为 非 我 莫 能 为 也 王 怒 而 疏屈 平
--《史记·屈原贾生列传》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
参考答案：
1、D（D项中两个"见"都表示被动。A项中前一个"贤"是形容词，译为"贤明"，后一个"贤"是名词，译为"贤明的人"；B项中前一个"举"是动词，译为"任用"，后一个"举"是副词，译为"全、都"；C项中前一个"故"是连词，译为"所以"，后一个"故"是名词，译为"原因"。）
2、C（A、B、D三项都是被动句式。）
3、A（A项中的"客死"与现代汉语意义一样，都是指"死在他乡"。B项中的"至于"在文中的意义是"到"，在现代汉语中是一个连词；C项中的"颜色"在文中的意义是"脸色"，此外，"颜色"在古代汉语中也可指"女子的美貌"，在现代汉语中是"色彩"、"厉害"；D项中的"形容"在文中是名词，译为"身形容貌"，在现代汉语中则是动词，解释为"用言语去描述"。）
4、A（A项错在对屈原性格理解偏差，屈原的性格不是自命清高，而是不愿与世俗同流合污。）
5、（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰："王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为'非我莫能为'也。"王怒而疏屈平。
6、屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒。学识渊博，记忆力强，对国家安定混乱的道理非常了解，对外交言谈辞令非常熟悉。他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理与各国的外交事务。楚怀王对他非常信任。上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，屈原不给他。于是他就向楚怀王说屈原的坏话："大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，认为'除了我之外，谁也做不出来'。"怀王非常生气（因此）疏远屈原。
参考译文：
屈原到达江边，披散着头发在江畔边走边吟唱。脸色憔悴，身形相貌瘦弱。渔父看见问他说："您不是三闾大夫吗？为什么来到这里啊？"屈原说："世上的人都混浊唯独我清白，所有的人都沉醉唯独我清醒，所以被流放。"渔父说："圣明的人，不被外物阻碍，而能够与世事（一同）改变。世上的人都混浊，（您）为什么不也随波逐流呢？所有的人都沉醉，（您）为什么不也吃些残羹冷炙呢？为什么要保守节操，而使自己被流放呢？"屈原说："我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗完澡的人一定振落衣服上的尘土。世人中又有谁能用身体的清白，去接受外物的污浊呢？（我）宁可投进不停流淌的江中葬身鱼腹。又怎么能让高洁的品行，蒙受外物昏聩的污染呢？"于是屈原作了《怀沙》赋。（写完后）屈原于是抱着石头，自己投入汩罗江中死了。