概要： B．许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。 C.不从事修持的人和进行修持的人的稂本区别是，前者穿农，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。 D．禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心傲平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。7．根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是 A．“一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。 B．因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然。所以禅“第一义”的本性便是“不可说”。 C．只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。 D．“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。5. A（文中表示为“不明个中道理的人”会觉得禅师对徒弟的反应，令人莫名其妙，难以理解。不是“人们”）6. C（修持人
冯友兰《禅宗：潜默的哲学》阅读答案社科文试题,标签：现代短文阅读答案,http://www.laixuea.comB．许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。
C.不从事修持的人和进行修持的人的稂本区别是，前者穿农，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。
D．禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心傲平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。
7．根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是
A．“一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。
B．因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然。所以禅“第一义”的本性便是“不可说”。
C．只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。
D．“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。
5. A（文中表示为“不明个中道理的人”会觉得禅师对徒弟的反应，令人莫名其妙，难以理解。不是“人们”）
6. C（修持人不只是对穿衣没有滞着，而是对任何事物都没有滞着。）
7. D（本句禅语是说禅师们所作所为虽然和别人一样，但他对任何事物都没有滞着。A.一口吸尽西江水，是无人能做的，因此马祖实际是回答说，不回答这个问题。因为第一义不可说。B.因果关系颠倒。C.此句应是必要条件。）