告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？学问之道无他，求其放心而已矣

概要： 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）1.告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）2.结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（3分）学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）答案1.（3分）①告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。（1分）②孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的（1分）；孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变（1分）。2.（3分）孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变（1分），因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心

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    告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
    孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
1.告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）
2.结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（3分）
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）
答案
1.（3分）①告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。（1分）②孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的（1分）；孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变（1分）。
2.（3分）孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变（1分），因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心（2分）。
译文：
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”
孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。”