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  • 古代文学复习资料集锦

    时间:11-24 19:17:21来源:http://www.laixuea.com 古文常识阅读:8940

    概要:127、张炎《解连环》“漫长门夜悄”句典故出于陈皇后。“残毡拥雪”句典故出于苏武。“楚江空晚”贯串全篇的意是“孤”。128、文天祥的诗文集是《文山先生全集》。129、“山河破碎风飘絮,身世凄凉雨打萍”出自文天祥《过零丁洋》。《过零丁洋》一诗中的“零丁洋”在珠江口外130、《指南录》是文天祥的一本诗集。131、文天祥《指南录后序》全文的中心是“将以有为也”。这句话是韩愈《张中丞传后叙》中南霁云的话。132、谢翱《登西台恸哭记》中的“西台”指严子陵钓台。本文全篇之眼是“哭”。“故人唐宰相鲁公”实指文天祥。133、《快嘴李翠莲记》的题材是话本。本文塑造李翠莲形象的重要手段是大量采用顺口溜。134、《错斩崔宁》的题材是话本。本文的思想价值主要在于谴责昏官庸吏。www.laixuea.com 135、根据《错斩崔宁》改编的戏剧是《十五贯》。在本文中,用以推动故事情节发展的是巧合。136、《吏道》的作者是邓牧。137、《小山乐府》的作者是张可久。138、《岳鄂王墓》的作者是赵孟頫。139、《项脊轩志》的作者是归有光。

    古代文学复习资料集锦,标签:古代散文知识,http://www.laixuea.com
      127、张炎《解连环》“漫长门夜悄”句典故出于陈皇后。“残毡拥雪”句典故出于苏武。“楚江空晚”贯串全篇的意是“孤”。
      128、文天祥的诗文集是《文山先生全集》。
      129、“山河破碎风飘絮,身世凄凉雨打萍”出自文天祥《过零丁洋》。《过零丁洋》一诗中的“零丁洋”在珠江口外
      130、《指南录》是文天祥的一本诗集。
      131、文天祥《指南录后序》全文的中心是“将以有为也”。这句话是韩愈《张中丞传后叙》中南霁云的话。
      132、谢翱《登西台恸哭记》中的“西台”指严子陵钓台。本文全篇之眼是“哭”。“故人唐宰相鲁公”实指文天祥。
      133、《快嘴李翠莲记》的题材是话本。本文塑造李翠莲形象的重要手段是大量采用顺口溜。
      134、《错斩崔宁》的题材是话本。本文的思想价值主要在于谴责昏官庸吏。www.laixuea.com
      135、根据《错斩崔宁》改编的戏剧是《十五贯》。在本文中,用以推动故事情节发展的是巧合。
      136、《吏道》的作者是邓牧。
      137、《小山乐府》的作者是张可久。
      138、《岳鄂王墓》的作者是赵孟頫。
      139、《项脊轩志》的作者是归有光。
      140、“只吹得水尽鹅飞罢”出自王磐《朝天子》。
      141、《狂鼓史渔阳三弄》的作者是徐渭。
      142、《望溪文集》的作者是方苞。
      143、《三元里》的作者是张维屏。
      诗经与楚辞部分
      诗经
      我国古代最早的一部诗歌总集。它收录了自西周初年(约前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)近500年间305篇作品。它在先秦只称“诗”,或举其成数称“诗三百”。汉代儒生尊其为“经”,故称《诗经》。
      风骚传统
      “风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”指《离骚》,代表《楚辞》。在中国文学史上他们分别代表了现实主义和浪漫主义精神,发展、形成了我国诗歌的两种不同的优良传统,习惯上就称为“风”、“骚”传统。
      献诗说
      古代关于《诗经》作品的来源一种观点。这种观点认为,《诗经》中的雅诗主要是周王朝和各诸侯国的卿大夫献上来的,其目的主要是运用诗歌进行讽谏或赞颂,表达对政治的评价。
      采诗说
      古代关于《诗经》作品的来源一种观点。这种观点认为,《诗经》中的民歌(国风)部分,主要是当时的乐官采集而来的,其目的主要是“观民风”。
      删诗说
      古代关于《诗经》结集成书的一种观点。这种观点认为,《诗经》中采集、献上、制作的诗有三千余篇,是孔子按照儒家的道德标准进行删削淘汰为305篇。此说不可信。《诗经》的最后结集成书,应该是周朝的乐官。
      四家诗
      汉代传习《诗经》的有四家,即鲁、齐、韩、毛。鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,毛诗创始人为鲁人毛亨和赵人毛苌。后三家诗亡佚,毛诗独行于世。
      今文三家(三家诗)
      汉代传习《诗经》的有四家,即鲁、齐、韩、毛。鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,毛诗创始人为鲁人毛亨和赵人毛苌。其中鲁、齐、韩为今文学家,在汉代立有博士,成为官学,故又称为“今文三家”或“三家诗”。
      六义说
      所谓“六义”说,又称“六诗说”,是前人关于《诗经》分类的一种说法,源自《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”
      “四始”:“四始”是前人关于《诗经》分类的一种说法,说出自司马迁《史记?孔子世家》:“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。”
      四始说
      四始说,为诗经分类的一种说法。出自于西汉司马迁《史记·孔子世家》:“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。”此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。

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