陈用光<送刘松岚为河东道序>

概要：【作者】邵福亮 送刘松岚为河东道序①●陈用光②余初于船山③壁间，见松岚五字诗，以松岚为诗人也。后兰雪④为余言，松岚为人伉爽⑤，敦气谊，与人交，然诺不欺；又以松岚为诗人，而有豪杰之风者也。比今年识松岚于京师，长身高瞩，而意致萧然以静。及读其诗，感奋身世，其识常有余于文焉。余乃爽然自失⑥，谓向者未足以尽松岚也。余昔者尝慕韩理堂⑦之学，而恨未见其人矣。及来京师，凡山左士大夫以文字相过从者，窥其意向，皆近于质直，好义达者之为心。尝以为近圣人之居，而兴起于百世之下，山左士大夫固宜多君子也。今又得松岚，余又尝谓：近古以来，为诗古文之学者，类多迂疏⑧，不适于用，岂其人之性使然与？抑固所谓五谷之不熟者与鬻百货者居，积厚，则应人之求，而不穷徒慕乎？足以应人之求也。余好为古文，而尝病乎是。苟有有用之才，尝乐与之游，以冀其切劘⑨焉。松岚官有政声，今得河东道，为天子不次之擢。松岚所以自待以求副圣天子用之之意，当必在是。余于其行，而赠之言，不独以诗缟纻⑩，而固望勉有用之学，以为余道之先路也。【注释】①送刘松岚为河东道序：此文原载陈用

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【作者】邵福亮

送刘松岚为河东道序①

●陈用光②

余初于船山③壁间，见松岚五字诗，以松岚为诗人也。后兰雪④为余言，松岚为人伉爽⑤，敦气谊，与人交，然诺不欺；又以松岚为诗人，而有豪杰之风者也。

比今年识松岚于京师，长身高瞩，而意致萧然以静。及读其诗，感奋身世，其识常有余于文焉。余乃爽然自失⑥，谓向者未足以尽松岚也。余昔者尝慕韩理堂⑦之学，而恨未见其人矣。

及来京师，凡山左士大夫以文字相过从者，窥其意向，皆近于质直，好义达者之为心。尝以为近圣人之居，而兴起于百世之下，山左士大夫固宜多君子也。今又得松岚，余又尝谓：近古以来，为诗古文之学者，类多迂疏⑧，不适于用，岂其人之性使然与？抑固所谓五谷之不熟者与鬻百货者居，积厚，则应人之求，而不穷徒慕乎？足以应人之求也。余好为古文，而尝病乎是。苟有有用之才，尝乐与之游，以冀其切劘⑨焉。松岚官有政声，今得河东道，为天子不次之擢。松岚所以自待以求副圣天子用之之意，当必在是。余于其行，而赠之言，不独以诗缟纻⑩，而固望勉有用之学，以为余道之先路也。

【注释】

①送刘松岚为河东道序：此文原载陈用光《太乙舟文集》卷七。

②陈用光：（1768—1835），字硕士，一字实思，江西新城人。生于清高宗乾隆三十三年，卒于宣宗道光十五年，年六十八岁。嘉庆六年（1801年）进士，改庶吉士。散馆，授编修。官至礼部左侍郎，提督福建、浙江学政。尝为其师姚鼐、鲁仕骥置祭田，以学行重一时，假归，病卒。工古文辞，著有《太乙舟文集》八卷，及《衲被录》等，并传于世。

③船山：张船山（问陶）。

④兰雪：吴嵩梁。

⑤伉爽：刚直豪爽。清王晫《今世说·言语》：“﹝王士禄﹞眉宇朗秀，襟怀伉爽，为人望所属。” 茅盾《动摇》六：“然而惜别之感，即在伉爽大炮如史俊，亦不能免。”

⑥爽然自失：形容茫无主见，无所适从。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公爽然自失，而悔无及矣。”

⑦韩理堂：韩梦周，(1729—1798)，字公复，号理堂，清潍县（今山东省潍坊市）人。幼时家贫好学，适郑板桥为潍县知县，夜出，闻其读书声出茅屋，心许之，时给薪水资助。乾隆二十三年（1757年）中进士，曾任安徽来安县知县。韩梦周游崂山太平宫时，留有《崂山杂咏》七绝6首，其中一首以《太平晓钟》为名，镌刻于崂山太平宫东院钟亭旁石碑之阴面。

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