概要： 《李娃传》深刻的思想意义是在于，作品塑造了一个被人贱视，但又心地善良、崇高的妓女李娃的形象，她犹如一粒明珠，尽管身上有妓女生活带给她的斑点，但一经揩拭却闪现出光彩。《李娃传》所表现的这个积极的主题思想，我们联系唐代社会现实生活才能体会得更加深刻。唐代门阀制度十分严格，据《唐六典》卷十九载：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色配偶。”所谓“本色配偶”，就是只有本阶级的人始能婚配，在封建统治阶级内部，还要考究门第的高下。自魏晋一直到唐代，当时北方山东士族有所谓“五大姓”称为海内第一高门，即是崔、卢、李、郑、王五姓，而荥阳某生正是当时最有名的荥阳郑姓。传奇的作者让一个处于社会最低层的受损害、受侮辱的妓女与海内第一高姓的贵公子结合，其强烈的反对门阀制度的意义自不待言，同时通过对荥阳公的前倨后恭认儿、认媳的描写，进一步揭露了封建门阀制度的虚伪，使作品的思想意义得到升华，因此，《李娃传》历来受到人们重视和喜爱是确有道理的。作品通过他们的结合，说明青年男女只要进行抗争，门当户对的门阀制度是可以冲破的。 再看看蒋
中国小说史上的一次大飞跃——唐传奇,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com《李娃传》深刻的思想意义是在于，作品塑造了一个被人贱视，但又心地善良、崇高的妓女李娃的形象，她犹如一粒明珠，尽管身上有妓女生活带给她的斑点，但一经揩拭却闪现出光彩。《李娃传》所表现的这个积极的主题思想，我们联系唐代社会现实生活才能体会得更加深刻。唐代门阀制度十分严格，据《唐六典》卷十九载：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色配偶。”所谓“本色配偶”，就是只有本阶级的人始能婚配，在封建统治阶级内部，还要考究门第的高下。自魏晋一直到唐代，当时北方山东士族有所谓“五大姓”称为海内第一高门，即是崔、卢、李、郑、王五姓，而荥阳某生正是当时最有名的荥阳郑姓。传奇的作者让一个处于社会最低层的受损害、受侮辱的妓女与海内第一高姓的贵公子结合，其强烈的反对门阀制度的意义自不待言，同时通过对荥阳公的前倨后恭认儿、认媳的描写，进一步揭露了封建门阀制度的虚伪，使作品的思想意义得到升华，因此，《李娃传》历来受到人们重视和喜爱是确有道理的。作品通过他们的结合，说明青年男女只要进行抗争，门当户对的门阀制度是可以冲破的。
再看看蒋防的传奇《霍小玉传》，写李益对霍小玉始乱终弃，另与甲族卢氏女结合，就是封建门阀制度观念的反映，也是这种观念所造成的一幕悲剧。至于妓女贱民的婚姻，尤有严格的阶级限制，只能在本等人中结合。《李娃传》中写李娃帮荥阳生取得功名官职以后，对他说：“君当结媛鼎族”，就是说应与高门大族结亲，劝他“无自黩”，就是不要自己不自爱，并表示“某从此去矣”，坚持要离开荥阳生，也还是这种观念在李娃心灵上投下的阴影。这篇传奇热情歌颂了荥阳生和李娃的忠贞爱情及其结合，无疑是对腐朽门第观念的有力冲击，是以士子的才子佳人的自由爱情理想对抗门当户对以及父母之命、媒妁之言的没有爱情的腐朽婚姻关系。当然它的大团圆结局，荥阳生的飞黄腾达，李娃的封汧国夫人，并没有超越封建意识的范围，这是历史的局限。作品能让妓女与士子正式结合，并踏入国夫人行列，这一点就足够大胆有力的了。
这篇作品在艺术上也有其特色并取得很高成就。
第一，它已完全以人世现实生活为对象。其中描写的生活内容、人物形象、思想观念都是现实生活情景的艺术概括，富有鲜明的现实主义精神。李娃成为一个平凡而又崇高的人物形象。在塑造上，不靠虚夸，只以她平实的性行心志使人赞佩，是刻画得很成功的。白行简正是抓住她既对郑生有着深切而真挚的爱，生动而又具体地写出她的心地善良，同时又把握住她曾是“名妓”的特殊经历，写出了一个有血有肉的，感情丰富的李娃形象。李娃形象塑造的成功，正是作者善于从现实生活中提炼概括，善于分析人物性格所致，这标志着唐代传奇正是中国文言小说创作达到了成熟的阶段。又如小说中鸨母的贪财狠毒无人性，荥阳公的为门第尊严而惨酷无情，着墨不多，都能突出其主要方面。传后部荥阳公急转直下的变化，特别是为公子明媒正娶李娃，则缺乏性格发展的必然逻辑。
第二，结构完整、严密，情节曲折繁复而富有变化，但又剪裁得当，因此故事发展脉络分明，读来丰富多彩而又清新明快。这个特点又和传奇的“传写奇事”密切相关的。唐代文人“作意好奇”而成传奇小说，可以想见它是无传不奇的。“奇”就奇在作家以丰富的艺术想象为读者安排了若干离奇变幻、委曲动人的故事情节。李娃与荥阳生的结识到结合，本身就充满“传奇”的色彩，中经波折而后相聚，读者正为之庆幸之际，但李娃却要从此别去，故事又是横生波澜，“送子涉江，至于剑门”，当悲剧的气氛笼罩全篇，又出现了大团圆的喜剧场面，真是跌宕有致，变幻莫测，使人有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。荥阳生与李娃一见钟情，正在热恋之中，荥阳生因为资财荡尽，被李娃之母设圈套遗弃，形成小说一大波澜。荥阳生被弃后，病笃于邸店，被移弃于凶肆。得肆中人救助得以存活，遂为挽郎。正当他哀歌夺魁之时，适为其父入京所发现，以为有辱门第，鞭之至死，形成小说又一大波澜。幸而尚存微息，为凶肆中师傅救活，但鞭伤溃烂，臭不可闻，为同辈厌弃，遂流为乞丐。而于风雪饥寒中，突遇李娃得救，又成一波澜，李娃帮助恢复健康，取得功名，而娃又坚持求去，波澜再起。直至荥阳公父子相遇，相认父子如初，荥阳公为其子明媒正娶李娃收结。又如写荥阳生被骗过程可说诡谲多变而又入情入理。再如东西两肆争胜斗歌场面也刻画得有声有色，热闹非常，为故事发展提供了可信的线索。这中间的两段“补叙”，一写斗歌之由，一写荥阳公进京而观斗歌得遇其子，这些都是小说不可或缺的情节，作者细针密缝，穿针引线款款写来，剪裁得当，使人叹为观止。一路写来，波澜起伏，一波未平，一波又起，曲折动人，耐人寻味。这一切都反映了作者在选择驾御题材，安排结构和情节的高度的艺术技巧。
第三，描写的笔触细腻。曲曲传情，形象鲜明生动。如写荥阳生与李娃初见相慕之状。荥阳生一见李娃，“不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之。累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕。竟不敢措辞而去。”到了荥阳生再一次来访，李娃侍儿开门，一见是生，“侍儿不答，驰走大呼曰：‘前时遗策郎也!’娃大悦曰：‘尔姑止之，吾当整妆易服而出’。”李娃之日盼荥阳生之来，和对生之钟情，都在侍儿大呼和娃之整妆易服中表现出来。又如传中写李娃在鸨母之压迫下，设计甩掉荥阳生，先是李娃约生一起去拜竹林神求子，归路上则约生顺路到姨宅歇脚。正在用饭时，忽有人来报李娃之母暴病命危，李娃乃急急先归，生本想与娃同回，却被姨牵制住，言说娃母病危，当共同计议丧葬后事。待至日已晚，一不见李娃处来人复信，姨便催生归去探看。生到了所居宅，则已关锁无人居住。问邻人，则告说租约已满，不知迁往何处。这时生欲返姨宅，则天已晚，宵禁前无法到达。待至天明，再到姨宅，则一陌生人开门应答，细询方知昨日有人来此租住一天，已不知搬往何处。生两头扑空，被遗弃掉。圈套布置的细致周密，入情入理，无隙可击。
特别是小说中关于东西二肆赛会的描写，绘声绘色。这场赛会，四方趋赴，众至数万，以至“巷无居人”。为了突出荥阳生之技，极尽铺垫之能事。东肄车舆等都无敌，唯哀挽不及西肆，于是暗中将荥阳生弄到手，加以精心培育，秘而不宣。赛会由早上进行到中午，二肆“历举辇舆威仪之具”，西肆都在下风。于是西肆将拿出哀挽这一胜着，以压倒东肆。小说对此故意予以刻画。西肆长“乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。”写其傲气十足，以为绝胜。然后再将笔锋转至东肆的荥阳生。“有顷，东肆长于北隅上设连榻，有鸟巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也，整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮；益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。”通过前面的铺垫，后文的烘托渲染，将荥阳生哀挽技艺之高写到十成，是极善用笔的。
第四，比较丰满地刻画出一些人物形象。荥阳生一往情深。其始，对李娃求之极切，将功名置之度外，继而不惜荡尽资财。后被遗弃，三度几乎丧生，后来重遇李娃，虽“愤懑绝倒”，仍丝毫不及旧怨。当功名成就之后，李娃求去，他哭着说：“子若弃我，当自颈以就死”。旧时士子对一妓女情深至此，实为难得。
李娃动人可亲。李娃的性格鲜明，随着故事的发展，性格也随之发展，她是个个性突出的艺术典型，是唐代同类传奇中最有光彩的一个妇女形象。李娃的形象的本质方面是心地善良，对爱情真挚，但她毕竟是个长安“名妓”，平日所交结的都是贵戚豪族，她流落风尘，有一定的社会阅历和懂得人情世故，因而当荥阳生初登门时，娃大悦曰：“尔姑止之，吾当整妆易服而出”，然后和荥阳生从容周旋，且能摆布荥阳生于手掌之中，这时李娃的本质的一面是被灰尘盖着的，她虽是可爱的，但使人更多的感受是有过多的“名妓”气，但这种描写都是和李娃的身份是十分切合的。同样是妓女，《霍小玉传》中的霍小玉就不是这样，霍小玉是贵族出身，却因庶出而沦落风尘，心中又有选择佳偶的愿望，因而她一见李生是“低鬟微笑”，多方恳请始肯唱歌，更多的表现了少女的腼腆和羞涩，相比之下李娃就显得十分老练。正因如此，李娃后来屈从鸨母意志共同设计摆脱“床头金尽”的荥阳生才使人更为信服。当然，这仅是李娃的一个方面，李娃的本质和占主导的一面，她善良而心地崇高，她有追求真挚爱情的欲望，她初见荥阳生于门傍是“回眸凝睇，情甚相慕”，是真心相爱的。李娃对荥阳生的态度彻底改变，是在她受了感动以后，荥阳生因遭鸨母遗弃、父亲毒打沦为冻饿不堪的乞丐。她在阁中听见生的呼乞声，对侍儿说：“此必生也，我辨其音矣”，乃连步而出。时生“枯瘠疥厉，殆非人状”，而娃“前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢”，以致“失声长恸，绝而复苏”，这是她的真情的自然表露，是明珠经拭尽尘埃而显露异彩，因此当鸨母还要驱逐某生之时，他正颜侃侃而谈，先以道义晓之失声痛哭，“不然，此良家子也。当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽，且互设诡计，含而逐之，殆非人。” “欺天负人，鬼神不祐。”继以某生“困踬若此，天下之人尽知为某也”而自责，然后以“生贵戚满朝，一旦当权者熟察其本来，祸将及矣”，以利害关系打动鸨母，都显出她精神品格的光辉。为了恢复生的身体功名，她不沉溺于恩爱私情，协助荥阳生完就学业，又见出她的胸襟毅力。一旦荥阳生功名成就，策名第一，授成都府参军，她清醒地认识到由于门阀的关系，他们之间有着一条不可逾越的鸿沟，尽管不愿意但只能痛苦地说出“今之复子之本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝，中外婚媾，无自黩也，勉思自爱，某从此去矣。”这一席辛酸话，这正表明了她对门阀的血泪控诉和她对现实的清醒认识。主动请求离去，这又表现出李娃肯为他人牺牲的精神。她性格善良，心地崇高的一面始终占据着主导地位，越来越显现光彩。
第五，语言凝练流畅而又生动传神。由于唐传奇的作者中有许多是唐代有名的诗人或散文家，因此小说的语言十分考究，兼具散文和诗赋的长处。无论描摹人物、记叙事件、渲染环境，都已达到传神的地步。在语言上，作者是用的当时流行的“古文”。白行简是著名诗人白居易之弟，他和友人李公佐等著名“传奇”作家都是唐代“古文运动”的积极追随者。他刻意用“古文”写作，无论描摹人物、渲染环境气氛确是达到传神的境地。如写李娃出场“有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有”，寥寥几笔勾画出一绝代佳人的情态；写荥阳生一见李娃“不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之。累眄于娃……”荥阳生的倾慕和神魂颠倒之状如见，这样的语言描写既显示了贵公子的身份，又显示了他的小小的“狡狯”，十分可爱。至如李娃侍儿一见某生登门“驰走大呼曰：‘前时遗策郎也!’”这样的对话语言真使人如见其人，如闻其声。东西两肆斗歌一节的描写，环境气氛的渲染几达神化之工。
唐传奇小说对后代文学产生过明显的影响。不少作品所写的故事为后代的戏曲、小说提供了素材，如元代高文秀的《郑元和风雪打瓦罐》、石君宝的《李亚仙诗酒曲江池》、明代薛近兖的《绣襦记》取材于《李娃传》；元代白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清代洪升的《长生殿》取材于《长恨歌传》；金代董解元的《西厢记诸宫调》和元代王实甫的《西厢记》取材于《莺莺传》；《初刻拍案惊奇》中《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》取材于《谢小娥传》；《醒世恒言》中《杜子春三入长安》取材于《续玄怪录.杜子春》。唐传奇中的一些故事成为后代诗词常用的典故，如“黄粱梦”(《枕中记》)、“章台柳”(《柳氏传》)。此外，唐传奇面向现实的倾向对后代小说的创作也发生了积极的影响。宋代以后，中国古典小说分为文言与白话两个流派，文言小说与唐传奇小说一脉相承，直至清初蒲松龄的《聊斋志异》，都可看出唐传奇的深刻影响。唐传奇在艺术上所取得的杰出成就，特别是作为小说艺术所必须具备的引人入胜的情节、首尾完整的结构、鲜明饱满的形象、生动细腻的笔触等等，更为后代小说所继承和发展。唐传奇小说以其高度的思想性和艺术性，丰富了我国小说的优良传统。广义地讲，唐传奇作家观察生活、概括生活的方法，运用语言、提炼语言的技巧，以及丰富大胆的想象，精巧缜密的构思等等，也给其他文学形式以有益的借鉴。因而，唐传奇小说在我国文学发展史上，有着不可低估的地位。