概要：1749年，第戎科学院征文，我写的论文《论科学与艺术》中选，我的观点是，“人生来是善良和幸福的；是文明腐蚀了他，毁了他最初的幸福。”所以，我向往平民生活，追求自由无羁、品格高尚、朴实自然、无视舆论的精神境界。1753年，第戎科学院再次征文，我写的题目是《论人类不平等的起源和基础》。我认为人类不平等起源于私有观念的产生和私有财产的出现。我认为人的罪恶来自人的自身，指出了人的堕落的根源，对封建专制和暴政进行了批判。这样内容的文章当然不会中选，但它确立了我的声誉。1754年，为了实现我多年的“返回自然”的渴望，我和妻子一起住进了杰比内夫人提供的“隐士之家”，过起我所向往的隐士生活，但我还不是完全自由的，我还为杰比内夫人效劳，与她谈天说地，填补她精神上的空虚。1761年，我创作了小说《新爱洛绮丝》，第二年又写了《爱弥儿》。这两部书给我带来了很大的麻烦，前者批判了封建等级制度，指出以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻扼杀了人的真实自然的感情。《爱弥儿》出版后，巴黎的报刊骂我是野兽、恶狼，是邪恶的无神论者。政府当局下令
18世纪文学·卢梭,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com1749年，第戎科学院征文，我写的论文《论科学与艺术》中选，我的观点是，“人生来是善良和幸福的；是文明腐蚀了他，毁了他最初的幸福。”所以，我向往平民生活，追求自由无羁、品格高尚、朴实自然、无视舆论的精神境界。1753年，第戎科学院再次征文，我写的题目是《论人类不平等的起源和基础》。我认为人类不平等起源于私有观念的产生和私有财产的出现。我认为人的罪恶来自人的自身，指出了人的堕落的根源，对封建专制和暴政进行了批判。这样内容的文章当然不会中选，但它确立了我的声誉。
1754年，为了实现我多年的“返回自然”的渴望，我和妻子一起住进了杰比内夫人提供的“隐士之家”，过起我所向往的隐士生活，但我还不是完全自由的，我还为杰比内夫人效劳，与她谈天说地，填补她精神上的空虚。
1761年，我创作了小说《新爱洛绮丝》，第二年又写了《爱弥儿》。这两部书给我带来了很大的麻烦，前者批判了封建等级制度，指出以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻扼杀了人的真实自然的感情。《爱弥儿》出版后，巴黎的报刊骂我是野兽、恶狼，是邪恶的无神论者。政府当局下令销毁此书，并扬言要逮捕我。这时，不少朋友都疏远了我，连杰比内夫人也向我下了逐客令。我从瑞士逃到普鲁士的莫提，又从莫提流亡到圣皮埃尔岛。这期间，教会发表文告，宣布我是上帝的敌人，要把我革出教门。我的积蓄已经用完，人身安全得不到保障，在圣皮埃尔岛只住了两个月，又被迫继续踏上流亡的旅途。
Tag:外国文学，外国文学知识，语文学习 - 外国文学