概要：冉阿让是《悲惨世界》的核心人物,从雨果为他安排的这一生来看,作者企图想要达到一种完美境界。他要让冉阿让经历一次又一次的洗礼(从善到恶再到善),才能成为他心目中的完美人道主义者,也借此来抨击社会对人的磨难。可以说在冉阿让二十五岁前他是一个“善良”的人。他是一个修树枝的工人,为了他姐姐和七个小外甥,他拼命干活,节衣缩食,就是希望能给家里那七张饥饿的小嘴能吃到最好的东西。这位二十五岁的叔叔,把抚养七个外甥,看作是一种“天职”。他没有什么消遣,在“他的青年时期,便在干着报酬微薄的辛苦工作中消磨过去,没有听过他有女朋友,他也没有时间去想爱情这个问题。”[6]进监狱,他也没有余暇和精力去考虑自己的前途。由于不忍心看那七个小外甥瞪着饥饿的大眼睛,他铤而走险,跑到面包店去偷面包。在“那个令人寒心的时刻,在那个刑法令人陷入绝境的时刻”[7]让被人当场,以“黑夜破坏有人住着的房屋入内行窃”为由,被判了五年劳役。当人们用大锤钉着他枷上的大头钉时,他不禁痛哭起来,“他一面痛哭,一面伸起他的右手,缓换地按下去,这样一共做了七次,好像
在苦难中矍烁的灵魂－－-赏析《悲惨世界》,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com冉阿让是《悲惨世界》的核心人物,从雨果为他安排的这一生来看,作者企图想要达到一种完美境界。他要让冉阿让经历一次又一次的洗礼(从善到恶再到善),才能成为他心目中的完美人道主义者,也借此来抨击社会对人的磨难。可以说在冉阿让二十五岁前他是一个“善良”的人。他是一个修树枝的工人,为了他姐姐和七个小外甥,他拼命干活,节衣缩食,就是希望能给家里那七张饥饿的小嘴能吃到最好的东西。这位二十五岁的叔叔,把抚养七个外甥,看作是一种“天职”。他没有什么消遣,在“他的青年时期,便在干着报酬微薄的辛苦工作中消磨过去,没有听过他有女朋友,他也没有时间去想爱情这个问题。”[6]进监狱,他也没有余暇和精力去考虑自己的前途。由于不忍心看那七个小外甥瞪着饥饿的大眼睛,他铤而走险,跑到面包店去偷面包。在“那个令人寒心的时刻,在那个刑法令人陷入绝境的时刻”[7]让被人当场,以“黑夜破坏有人住着的房屋入内行窃”为由,被判了五年劳役。当人们用大锤钉着他枷上的大头钉时,他不禁痛哭起来,“他一面痛哭,一面伸起他的右手,缓换地按下去,这样一共做了七次,好像他依次抚摩了七个高矮不齐的头顶”。[8]他,这七个可怜的小孩该怎么办,谁来照顾他们,谁去可怜他们。当他穿上红色的囚衣后,那个勤劳的修树枝工人消失了,那个只会担心他七个小外甥没东西吃的叔叔消失了。就犹如雨果所说的,当他进入监狱,他的名字消失了。一个凡人在监狱里生活后,他已经不是一个真正意义上的凡人,他已经发生了量的变化。在监狱里的生活,“开阔”了他的视野.他在监狱里,自己组织法庭,他审问自己,也审问这个社会。认为社会对他是不公平的,看出了社会只会压迫穷人,法律的砝码从没平衡过。在这十九年的监狱生涯,使他彻底的认清了这个社会。社会本身就有一种能力,它把它的冷酷加在人们头上,使人们变得比它更冷酷。冷酷的社会使冉阿让变得比它更冷酷,而悲惨的命运使冉阿让对人性存有“善性”的彻底毁灭。此时的他已经成为真正意义上的“魔鬼”。如雨果所说的“社会戕害了一个青年,造就了一头猛兽”。[9]哀主教待他如兄弟般热情接待他时,他反而偷了主教的一对银烛台。因为在他的观念中,“善”早已经驱除了,他的血液当中流的都是怎样的为“恶”来回报这个社会.真正使冉阿让思想转变的是,当警察把冉阿让带到米里哀主教面前,让主教指证他时,主教却说银烛台是他送给冉阿让的,他一字一字地对冉阿让说:“冉阿让,我的兄弟,您现在已经不是恶一方面的人了,您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来,交还给上帝。”[10]仁慈”使冉阿让那颗“黑暗”的心，产生了裂缝，他的那颗心出现了一丝的光明。
2.“光”的作用
雨果在刻画冉阿让逐渐恢复“人性”上升到“天使”的过程中，巧妙的运用了“光”这个意象。可以说，“光”这个意象的运用是十分成功的。他细微的运用“光”来反映冉阿让的思想变化。当冉阿让混沌地从主教家跑出来，手中拿着主教送给他的那对银烛台。这时候的冉阿让混沌了，“主教已经伤了他的灵魂，正如一种太强烈的光会伤他那双刚从黑暗中出来的眼睛。”[11]十九年里，冉阿让看到的全是“黑暗”（社会的黑暗，人内心的黑暗）。他也被这“黑暗”给吞噬了，他的心也是“黑暗”的。但主教的“仁爱”，却使冉阿让那颗“黑暗”的心“破了个洞”。在这个“洞”里出现了“光明”，这种“光”是冉阿让在监狱里所没有遇到过的，他被这种“光”吓坏了。他的思想开始在进行交战。“光明”与“黑暗”这两个永恒的对立面在相互的纠缠，在激烈的撞击着冉阿让的思想。彼此不分彼此，就连冉阿让他也分不清自己应该是属于那一方面的。在这种思想状况下，冉阿让抢了小瑞尔威的钱。可以说这件事的发生，使冉阿让那颗混沌的心逐渐清醒了，“他把黑暗的障碍搁在一边，光明搁在一边，并且按照他当时的思想水平，影响他的心灵，正如某些化学反应对一种混沌的混合物发生作用的情况一样，它能使一种原素沉淀，另一种澄清。”[12]冉阿让那颗心已是一边是“光明”，一边是“黑暗”。并且他认为“黑暗”是一种障碍，他心中的“光明”正在吞食着“黑暗”。在这种吞食的过程中，冉阿让逐渐明白，有一种力量可以与这个“黑暗”的社会相抗衡，那就是人心的“光明”（善性）。至此，冉阿让回顾他以前的生活，认为那是丑恶不堪的。“光明”的澄清，导致了冉阿让在“生活和心灵上，有一片和平的光。”[13]此时的冉阿让经过了“光明”与“黑暗”斗争的洗涤后，他已从“黑暗的心灵”走向“光明的心灵”。“光”的作用摧毁了一个“魔鬼”，造就了一个人性的复苏。
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