概要：下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？ 4、你赞同谁的说法呢？让学生各抒已见。现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。 再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式 1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法（多媒体展示,略）。
初中语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿,标签：说课评课范文,http://www.laixuea.com下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
4、你赞同谁的说法呢？让学生各抒已见。
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式
1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法（多媒体展示,略）。
2、特殊句式：（1）、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）
（2）、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）
（3）、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
（4）、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。
通过以上的教学设计达到突出重点，突破难点的目的，同时又能启发学生结合现实来思考，以形成正确的人生观和价值观。
（七）巩固练习：
1、解决课后练习（二）、（三）。2、背诵课文。
3、课外阅读《论语》中的一篇，做好笔记，准备同学间相互交流。
以上的设计的目的是让学生巩固课内所学知识，也能进一步突出教学重点，
第3题的设计意在使课内知识向课外迁移，以培养学生广泛的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。
附：板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志
如或知尔， 子路：比及三年，可使有勇， 哂之 （以其言不让）
则何以哉 且知方也 （直率、自信）
求，尔何如？ 冉有：比及三年，可使足民。 （叹之）唯求则非邦也与？
如其礼乐，以俟君子（谦虚）
赤，尔何如？ 公西华：宗庙之事，如会同， （惜之）非诸侯而何？
端章甫，愿为小相焉（更谦虚）
点，尔何如？ 曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 （与之）吾与点也。
（洒脱）
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