概要：（3）斯真探本之论，七字可以千古矣。（3分） 参考答案：中小学作文阅读答案网整理4.C（视,看）5.C(连词，却;A以连词表修饰/介词，因为;B为动词译为衡量/介词，被；D那么/就是)6.B(桐城耿守愚认为贫寒之士不以自己贫贱自傲，那就不能树立操守，更要被人轻视的)7．（1）别人尊敬我，我才感到荣耀；别人不尊重我，我就感到耻辱。（2）对事情很知足那么心里就常常感到惬意，人到没有欲求时品性自然高洁。（3）这真是探求根本的高论啊，七个字就可以流传千古了。 参考译文： 御史冯静山家里有一个仆人，忽然有一天发起疯来，一边自己打自己，一边嘴里还说着胡话。他说：“我虽然穷困落拓地死去，毕竟是个衣冠士人。哪来的小人，敢狂傲地不让路？现在让我惩罚你们，让你们知道我的厉害。”冯御史亲自前往，瞪着他说：“你在大白天还能现出人形吗？生于阴间，鬼与人本是异路，现在这情形恐怕于理不合吧？你该是隐形的吧？那么你能见到这些人，而这些人却不能看见你呀，那又怎么能避让你呢？”很快这个仆人像在
《争礼数》阅读答案及译文,标签：高中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com（3）斯真探本之论，七字可以千古矣。（3分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
4.C（视,看）
5.C(连词，却;A以连词表修饰/介词，因为;B为动词译为衡量/介词，被；D那么/就是)
6.B(桐城耿守愚认为贫寒之士不以自己贫贱自傲，那就不能树立操守，更要被人轻视的)
7．（1）别人尊敬我，我才感到荣耀；别人不尊重我，我就感到耻辱。
（2）对事情很知足那么心里就常常感到惬意，人到没有欲求时品性自然高洁。
（3）这真是探求根本的高论啊，七个字就可以流传千古了。
参考译文：
御史冯静山家里有一个仆人，忽然有一天发起疯来，一边自己打自己，一边嘴里还说着胡话。他说：“我虽然穷困落拓地死去，毕竟是个衣冠士人。哪来的小人，敢狂傲地不让路？现在让我惩罚你们，让你们知道我的厉害。”冯御史亲自前往，瞪着他说：“你在大白天还能现出人形吗？生于阴间，鬼与人本是异路，现在这情形恐怕于理不合吧？你该是隐形的吧？那么你能见到这些人，而这些人却不能看见你呀，那又怎么能避让你呢？”很快这个仆人像在昏睡，过了一会他醒了，就已经恢复常态了。
我有一个门生叫耿守愚，桐城人，性情耿直，洁身自好，却喜欢与人在待人的礼数上争执。我曾经和他谈论过这件事。我说：“读书人常常表现得盛气凌人，用来让人尊敬自己，还称之为自重。却不知尊重与不尊重，是要看自己如何去做的。如果你的道德品行无愧于圣贤，即使王侯扫地相迎也不感到荣耀，被罚为苦役也不感到耻辱。可贵的在于自己(有没有高尚的品德)，那么外界的态度就不值得计较了。如果一定要以外在的东西衡量轻重，这就是说,别人尊敬我，我才感到荣耀，别人不尊重我，我就感到耻辱，那么，即使驾车的仆役、端茶的女佣，都可以掌握我们的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？”耿守愚说：“先生您生长在富贵之门，所以能像这样说话。贫寒之士不以自己贫贱自傲，那就不能树立操守，更要被人轻视的。”我说：“这是田子方的话呀，朱熹已经反驳过了，这种观点不过是要面子的话。就顺着这种说法去探讨，也是说道德本来是重要的，不因贫贱而改变自身。不是说毫无道德，只凭贫贱就可以高人一等的。如果确实像你说的那样，那么乞丐比你更贫穷，奴隶比你更低贱，他们一起来轻视你，你也能说他们能在你面前立品吗？先师陈白崖先生曾经亲手题写一副对联挂在书房：事能知足心常惬，人到无求品自高，这真是探求根本的高论啊，七个字就可以流传千古了。